(وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ) [الأنفال : ٧٢] يعني المجاهدين. وفي التوبة (فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ) [التوبة : ٨] وفي يونس (فَانْتَظِرُوا) [يونس : ٢٠] (فَقُلْ لِي عَمَلِي) [يونس : ٤١] (وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ) [يونس : ٤٦] (وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ) [يونس : ٦٥] لما يقتضي من الإمهال (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ) [يونس : ٩٩] (فَمَنِ اهْتَدى) [يونس : ١٠٨] لأن معناه الإمهال (وَاصْبِرْ) [يونس : ١٠٩] وفي هود (إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ) [هود : ١٢] أي تنذر ولا تجبر (اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ) [هود : ٩٣] (انْتَظِرُوا) [هود : ١٢٢] وفي الرعد (عَلَيْكَ الْبَلاغُ) [الرعد : ٤٢] وفي النحل (إِلَّا الْبَلاغُ) [النحل : ٣٥] (عَلَيْكَ الْبَلاغُ) [النحل : ٨٢] (وَجادِلْهُمْ) [النحل : ١٢٥] (وَاصْبِرْ) [النحل : ١٢٧] وفي الإسراء (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ) [الإسراء : ٢٥] وفي مريم (وَأَنْذِرْهُمْ) [مريم : ٣٩] (فَلْيَمْدُدْ) [مريم : ٧٥] (وَلا تَعْجَلْ) [مريم : ٨٥] وفي طه (قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ) [طه : ١٣٥] وفي الحج (وَإِنْ جادَلُوكَ) [الحج : ٦٨] وفي المؤمنين (فَذَرْهُمْ) [المؤمنين : ٥٥] (ادْفَعْ) [المؤمنين : ٩٧] وفي النور (فَإِنْ تَوَلَّوْا) [النور : ٥٤] (وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) [النور : ٥٤] وفي النمل (فَمَنِ اهْتَدى) [النمل : ٩٢] وفي القصص (لَنا أَعْمالُنا) [القصص : ٥٥] وفي العنكبوت (أَنَا نَذِيرٌ) [العنكبوت : ٥٠] لما يقتضي من عدم الإجبار ، وفي الروم (فَاصْبِرْ) [الروم : ٦٠] وفي لقمان (وَمَنْ كَفَرَ) [لقمان : ٢٣] وفي السجدة (وَانْتَظِرْ) [السجدة : ٣٠] وفي الأحزاب (وَدَعْ أَذاهُمْ) [الأحزاب : ٤٨] وفي سبأ (قُلْ لا تُسْئَلُونَ) [سبأ : ٢٥] وفي فاطر (إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ) [فاطر : ٢٣] وفي يس (فَلا يَحْزُنْكَ) [ياسين : ٧٦] وفي الصافات (قَوْلُ) و (قَوْلُ) [الصافات : ٣١] وما يليهما ، وفي ص (اصْبِرْ) [ص : ١٧] (أَنَا نَذِيرٌ) [ص : ٧٠] وفي الزمر (إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) [الزمر : ٣] لما فيه من الإمهال (فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ) [الزمر : ١٥] (يا قَوْمِ اعْمَلُوا) [الزمر : ٣٩] (فَمَنِ اهْتَدى) [الزمر : ٤١] (أَنْتَ تَحْكُمُ) [الزمر : ٤٦] لأنّ فيه تفويضا ، وفي المؤمن (فَاصْبِرْ) [المؤمن : ٥٥ ـ ٧٦] في موضعين ، وفي فصّلت (ادْفَعْ) [فصّلت : ٣٤] وفي الشورى (وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ) [الشورى : ٦] (لَنا أَعْمالُنا) [الشورى : ١٥] (فَإِنْ أَعْرَضُوا) [الشورى : ٤٨] وفي الزخرف (فَذَرْهُمْ) [الزخرف : ١٣] (فَاصْفَحْ) [الزخرف : ٨٩] وفي الدخان (فَارْتَقِبْ) [الدخان : ١٠] وفي الجاثية (يَغْفِرُوا) [الجاثية : ١٤] وفي الأحقاف (فَاصْبِرْ) [الأحقاف : ٣٥] وفي القتال [محمد] (فَإِمَّا مَنًّا) [محمد : ٤] وفي ق (فَاصْبِرْ) [ق : ٣٩] (وَما أَنْتَ) [ق : ٤٥] وفي الذاريات (قَوْلٍ) [الذاريات : ٨] وفي الطور (قُلْ تَرَبَّصُوا) [الطور : ٣١] (وَاصْبِرْ) [الطور : ٤٨] (فَذَرْهُمْ) [الطور : ٤٥] وفي النجم (فَأَعْرِضْ) [النجم : ٢٩] وفي القمر (يَقُولُ) وفي ن (فَاصْبِرْ) [ن : ٤٨] (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) [ن : ٤٤] وفي المعارج (فَاصْبِرْ) [المعارج : ٥] (فَذَرْهُمْ) [المعارج : ٤٢] وفي المزمّل (وَاهْجُرْهُمْ) [المزمّل : ١٠] (وَذَرْنِي) [المزمّل : ١١] وفي المدّثّر (ذَرْنِي) [المدّثّر : ١١] وفي الإنسان (فَاصْبِرْ) [الإنسان : ٢٤] وفي الطارق (فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ) [الطارق : ١٧] وفي الغاشية (لَسْتَ عَلَيْهِمْ