الموضع : سكن ، ومنه ، مقيم : أي دائم قيوم اسم الله تعالى وزنه فيعول وهو بناء مبالغة من القيام على الأمور : معناه مدبر الخلائق في الدنيا وفي الآخرة ومنه : قائم على كل نفس : له معنيان : مصدر قام على اختلاف معانيه ، وبمعنى قوام الأمر وملاكه ، وقيم بغير ألف : جمع قيمة قرض سلف والفعل منه أقرض يقرض أقسط بألف قسطا : عدلا في الحكم ، ومنه يحب المقسطين ، وقسط بغير ألف : جار ، ومنه : وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا مقاليد فيه قولان : خزائن ، مفاتح قدّس يقدس من التنزيه والطهارة ، وقيل من التعظيم ، والقدوس : اسم الله تعالى فعول من النزاهة عما لا يليق به قال يقول من القول ، وقد يكون بمعنى الظن ومصدره قول ، وقال يقيل : من القائلة ، ومنه ؛ أو هم قائلون ، وأحسن مقيلا قفّى أتبع ، وأصله من القفا ، يقال : أقفوته ، إذا حبيت (١) في أثره وقفّيته بالتشديد إذا سقت شيئا في أثره ، ومنه : وقفينا من بعده بالرسل قرن جماعة من الناس ، وجمعه : قرون قواعد البيت : أساسه ، واحدها قاعدة ، والقواعد من النساء : واحدة قاعد ، وهي العجوز قربان ما يتقرّب به إلى الله تعالى من الذبائح وغيرها ، وقربان أيضا : من القرابة قلى يقلي : أبغض ، ومنه : وما قلى ، ولعملكم من القالين اقترف اكتسب حسنة أو سيئة قصص له معنيان : من الحديث ، ومن قص الأثر ، ومنه : على آثارهما قصصا ، وقصيّه قررت (٢) به عينا ، قرر بالكسر في الماضي والفتح في المضارع قسطاس ميزان قتر وقترة : غبار ، وعبارة عن تغير الوجه ، وقتور من التقتير قارعة داهية وأمر عظيم قبس شعلة نار قنط يئس من الخير قرطاس صحيفة وجمعه قراطيس.

حرف الكاف

كافر له معنيان : من الكفر وهو الجحود ، وبمعنى الزرع ، ومنه : أعجب الكفار نباته أي الزراع ، وتكفير الذنوب غفرانها كرّة رجعة كبر بكسر الباء في السن يكبر بالفتح في المضارع ، وكبر الأمر بالضم في المضارع والماضي ، وكبر بضم الكاف وفتح الباء : جمع كبرى ، وكبّار بالضم والتشديد : كبير مبالغة ، والكبر : التكبر ، وكبر الشيء بكسر الكاف وضمها : معظمه ، والكبرياء : الملك والعظمة ، والمتكبر : اسم الله تعالى من الكبرياء وبمعنى العظمة كفل يكفل : أي ضم الصبيّ وحضنه ، وأكفلنيها : اجعلني كافلها كفيل نصيب (٣) كلالة هي أن يموت الرجل ولا ولد له ولا والد كاد قارب الأمر ولم يفعله ، فإذا نفي اقتضى الإثبات كريم من الكرم وهو الحسب والجلالة والفضل ، وكريم : اسم الله تعالى ، أي محسن أكنة أغطية وأكنان جمع : كنّ ، وهو ما وقى من الحر والبرد كهل هو الذي انتهى شبابه أكمام الثمار والنخيل جمع كم ، وهو ما تكون الثمرة فيه قبل خروجها أكب الرجل على وجهه فهو مكب ، وكبّه غيره بغير

__________________

(١). كذا في الأصل ولعلها خطأ والصواب : جئت.

(٢). قرّ : لم أجدها في القاموس إلّا مشدّدة ، والله أعلم.

(٣). وقد فسرها المؤلف في سورة النحل : ٩١ بمعنى : رقيب.