معنيان : العقوبة. والعبرة نجّي بتشديد الجيم له معنيان : من النجاة ومن النجوة : وهو الموضع المرتفع ومنه : ننجيك ببدنك على قول نجوى معناه : كلام خفي ، ومنه : ناجي وقرّبناه نجيا ، وقيل : إنه يكون بمعنى الجماعة من الناس في قوله : وإذ هم نجوى ، وقد يجمع ذلك على حذف مضاف تقديره وإذ هم أصحاب نجوى نسيان له معنيان : الذهول ، ومنه : إن نسينا أو أخطأنا ، والترك ، ومنه : نسوا الله فنسيهم نسخ له معنيان : الكتابة ، ومنه : نستنسخ ما كنتم تعملون ، والإزالة ، ومنه : ما ننسخ من آية أو ننسها نصر بالصاد المهملة معروف ، وبالسين اسم صنم : ويعوق ونسرا ، أو اسم طائر أيضا نشوز بالزاي : له معنيان : شرّ بين الرجل والمرأة ، وارتفاع ، ومنه : انشزوا أي : قوموا من المكان نزل بضمتين : رزق ، وهو ما يطعم الضيف نأى بعد ومنه : ينأون عنه نكص رجع إلى وراء نفر نفورا عن الشيء ونفر ينفر بضم المضارع ، ومنه : نفرت الدابة ، ونفر ينفر بكسر المضارع نفيرا : أتى ، أسرع ، وجد ، ومنه : انفروا في سبيل الله نبأ خبر ، ومنه اشتق النبيء بالهمز ، وترك الهمز تخفيفا ، وقيل : إنه عند من ترك مشتق من النبوة ، وهي الارتفاع نطفة أي نقطة من ماء ، ومنه : خلقكم من نطفة يعني : من المني أناب إلى الشيء : رجع ومال إليه ، ومنه : منيب نفذ ينفذ أي : تم وانقطع نهر بفتح الهاء الوادي ويجوز الإسكان. وأمّا السائل فلا تنهر : فهو من الانتهار ، وهو الزجر منير من النور ، وهو الضوء حسا أو معنى نصب بضمتين وبضم النون وإسكان الصاد ، وبفتح النون وإسكان الصاد بمعنى واحد ، وهو حجر أو صنم كان المشركون يذبحون عنده وجمعه أنصاب نصب بفتحتين تعب ، ومسّني الشيطان بنصب : أي بلاء وشر نقم الشيء ينقمه أي كرهه وعابه نضيد أي منصوب بعضه إلى بعض نكير إنكار ، ويقال نكر الشيء وأنكره نسل بمعنى أسرع ومنه : ينسلون ، من النسلان وهو الإسراع في المشي مع قرب الخطا.

حرف الهاء

الهدى له معنيان : الإرشاد والبيان ، ومن البيان : فأما ثمود فهديناهم ، والإرشاد قد يكون إلى الطريق ، إلى الدين ، وبمعنى التوفيق والإلهام هدي بفتح الهاء وإسكان الدال : ما يهدى إلى الكعبة من البهائم هاد يهود : أي تاب ، ومنه : هدنا إليك ، والذين هادوا : أي تهوّدوا أي صاروا يهودا وأصله من قولهم : هدنا إليك هود له معنيان : اسم نبي عاد عليه‌السلام وبمعنى اليهود ، ومنه ؛ كونوا هودا هوى النفس : مقصور وهو ما تحبه وتميل إليه ، والفعل منه : بكسر الواو في الماضي وفتحها في المضارع والهواء بالمدّ والهمز : ما بين السماء والأرض ، وأفئدتهم هواء : أي متحرّقة لا تعي شيئا وهوى يهوي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع : وقع من علو ، ويقال أيضا : بمعنى الميل ، ومنه : أفئدة من الناس تهوي إليهم هاجر خرج من بلاده ، ومنه سمي المهاجرون هجر من الهجران ، ومنه الهجر أيضا ، وهو فحش الكلام ، وقد يقال في هذا أهجر بالألف أهلّ لغير الله به أي صيّح ، والإهلال : الصياح ، وفي النية أي أريد به