المقام الثاني

في دخول الغاية في حكم المغيّى وعدمه

قد عرفت أنّ البحث في أنّ الغاية داخلة في المغيّى أو لا ، بحث منطوقي مثلاً إذا قال : اغسل يدك إلى المرفق ، فهل المرفق الذي هو عبارة عن مكان رفق العظمين ، داخل في حكم اليد فيجب غسله أو لا؟

أو إذا قال : سر من البصرة إلى الكوفة ، فهل نفس الدخول في الكوفة ولو بجزء منها واجب حتّى يكون حكم الغاية نفس حكم المغيّى أو لا؟

اختلفت كلمة القوم على أقوال ، وقبل أن نذكر الأقوال نركّز على أمر أدبي ، وهو انّ بيان الغاية يتحقّق غالباً بأحد اللفظين :

لفظة « إلى » ولفظة « حتّى » ولما كانت اللفظة الثانية تستعمل في معان مختلفة يجب تعيين ما يستعمل في بيان الغاية عن غيره.

اعلم انّ كلمة حتّى تستعمل على ثلاثة أوجه :

١. حرف جر.ّ

٢. حرف عطف.

٣. حرف ابتداء.

أمّا الجارّة فهي مثل قوله سبحانه : ( سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطلَعِ الْفَجْر ).