بشّر هذا بأنّ الله تعالى جعل الأئمّة من صلبه(١) ، وأنّ الله تعالى لغفر(٢) له ولذرّيّته ، ولشيعته ولمحبّيه ، وأنّ من طعن عليه وبخس حقّه فهو في النّار(٣)»(٤).

٦ ـ [عن] ابن عبّاس ، رفعه :

«أنا أوّل الناس دخولاً في الجنّة(٥) ثمّ ذريّتي ثمّ محبّونا ، يدخلون الجنّة بغير حساب ، لا يسألون عن ذنبهم بعد المعرفة والمحبّة»(٦).

٧ ـ عن خالد بن معدان(٧) ، رفعه :

«من أحبّ أن يمشي في رحمة الله و[أن] يصبح في رحمة الله فلا يدخلنّ قلبه شكّ بأنّ ذرّيّتي أفضل الذرّيّات ووصيّي أفضل الأوصياء»(٨).

٨ ـ [عن] علىّ رضي الله عنه ، رفعه :

«توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي(٩) وشيعة أهل بيتي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في نسخة (هـ) : «ولده».

(٢) في نسخة (هـ) : «غفر».

(٣) في نسخة (هـ) : «ولشيعته ، ولمحبّه ، وأنّ من طعن عليه ويحبس حقّه في النّار.».

(٤) إحقاق الحقّ ١٨/٥٢٤ ، الشيعة في أحاديث الفريقين للأبطحي /٩٤.

(٥) في نسخة (هـ) : «أنا أوّل الناس شأناً ثمّ علىّ ثمّ ذريّتي» ولا توجد عبارة «دخولاً في الجنّة».

(٦) إحقاق الحقّ ١٥/٥٥٧.

(٧) خالد بن معدان ـ بفتح الميم وسكون العين وتخفيف الدال ـ الشامي الكلاعي ، ويكنّى أبا عبد الله ، تابعيّ ، من أهل حمص ، أدرك سبعين من أصحاب رسول الله ، مات بالطرطوس سنة أربع ومائة ، ينظر التاريخ الكبير ٣/١٧٦ ، الإكمال في أسماء الرجال /١٨٨.

(٨) إحقاق الحقّ ١٥/٢٦٥ ـ ١٨/٥٢١.

(٩) في نسخة (هـ) : « .. حول العرش أمّة لشيعتي ..».