أو تسمية الشيء باسم آلته نحو : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (١).

أو باسم بدله (٢) : نحو : أكل الدم. أي : الدية.

أو باسم ضده ، نحو قولك لبخيل : فيك سماحة حاتم.

أو القلب نحو : عرضت الناقة على الحوض.

أو المشاكلة في القول تحقيقا ، نحو قول الشاعر (٣).

أو تقديرا نحو قوله تعالى : (صِبْغَةَ اللهِ) (٤) أي : تطهير الله [لنا] بالإيمان ، عبر عنه تعالى بكلمة : (صِبْغَةَ) لتشاكل صبغة المقدرة ، المدلول عليها بأول الكلام ، لما كان في النصارى وهو يزعمون أن من انغمس في ماء أصغر ، وصبغ نفسه [به] فقد تطهر.

أو الزيادة في القول ، نحو قوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (٥) على أحد وجهي معناه (٦)

__________________

(١) الشعراء : ٨٤.

(٢) لفظ ش (باسم المبدل عنه).

(٣) البيت لأبي الرقعمق ، أحمد بن محمد الأنطاكي المتوفى سنة ٣٩٩ ه‍ ، ذكره ثعلب في مجالسه.

(٤) البقرة : ١٣٨.

(٥) الشورى : ١١.

(٦) وهو حيث كان لفظ الكاف زائدا ؛ لأن المعنى ليس مثله سبحانه وتعالى شيء.

والوجه الثاني : ذكره في الكشاف ، وهو أن يكون لفظ الكاف غير زائد ، والمعنى ليس مثل مثله شيء على طريق الكناية ، كما في قولهم : مثلك لا يبخل ، قال صاحب المطول في معنى هذا : ويحتمل أن تكون غير زائدة بل تكون نفيا للمثل بطريق الكناية التي هي أبلغ ؛ لأن الله تعالى موجود ، فإذا نفي مثل مثله لزم نفي مثله ضرورة أنه لو كان له مثل لكان هو ، أعني الله تعالى مثل مثله ، فلم يصح نفي مثل مثله ، كما تقول : ليس لأخي زيد أخ ، أي : ليس لزيد أخ نفيا للملزوم بنفي لازمه.