١٦٢ ـ أحمّ الله ذلك من لقاء

أحاد أساد في شهر حلال (١)

وقال : [الطويل]

١٦٣ ـ ولكنّما أهلي بواد أنيسه

ذئاب تبغّى الناس مثنى وموحدا (٢)

وقال تعالى (فانكحوا ما طاب لكم مّن النّسآء) [الآية ٣] يقول : «لينكح كلّ واحد منكم كلّ واحدة من هذه العدّة» كما قال تعالى (فاجلدوهم ثمنين جلدة) [النّور : الآية ٤] يقول : «فاجلدوا كلّ واحد منهم».

وقال (وءاتوا النّسآء صدقاتهنّ نحلة) [الآية ٤] وواحد «الصّدقات» : صدقة وبنو تميم تقول : «صدقة» ساكنة الدال مضمومة الصاد.

وقال (فإن طبن لكم عن شىء مّنه نفسا) [الآية ٤] فقد يجري الواحد مجرى الجماعة لأنه إنما أراد «الهوى» و «الهوى» يكون جماعة. قال الشاعر : [الطويل]

١٦٤ ـ بها جيف الحسرى فأمّا عظامها

فبيض وأمّا جلدها فصليب (٣)

وأما «هنيء مريء» فتقول : «هنؤ هذا الطعام ومرؤ» و «هنىء ومرىء» كما تقول : «فقه» و «فقه» يكسرون القاف ويضمونها. وتقول : «هنأني» و «هنئته» و «استمرأته».

وقال (فإنءانستم مّنهم رشدا) [الآية ٦] وقال (ءانستم) [الآية ٦] ممدودة. تقول : «آنست منه رشدا وخيرا» و (ءانست نارا) [طه : الآية ١٠] مثلها ممدودة. وتقول : «أنست بالرّجل» «أنسا» فألف «أنست» مقصورة وألف «أنسا» مضمومة. ويقال «أنسا».

__________________

(١) يروى البيت بلفظ :

منت لك أن تلاقيني المنايا

أحاد أحاد في الشهر الحلال

والبيت لعمرو ذي الكلب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٢ / ٥٧٠ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٢ ، ٥٠٧ ، ١٠٤٧ ، ولسان العرب (جمم) ، والمعاني الكبير ص ٨٤٠ ، وللهذلي في شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٤٥ ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ١٧ ، والدرر ١ / ٩٠ ، وتاج العروس (منى) ، وشرح المفصل ١ / ٦٢ ، والمقتضب ٣ / ٣٨١ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٦ ، ولصخر الغي في الأغاني ١٥ / ٩٧ ، ويروى أيضا : «في الشهر الحرام» بدل : «في الشهر الحلال».

(٢) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب (بغا) ، وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢ / ٦٥٤.

(٣) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص ٤٠ ، وخزانة الأدب ٧ / ٥٥٩ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٣٤ ، وشرح اختيارات المفضّل ص ١٥٨٨ ، والكتاب ١ / ٢٠٩ ، والمقتضب ٢ / ١٧٣ ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٥٠.