وقال (وعنت الوجوه) [الآية ١١١] يقول : «عنت» «تعنو» «عنوّا».

وقال (ولو لا كلمة سبقت من رّبّك لكان لزاما) [الآية ١٢٩] يريد : ولو لا (أجل مّسمّى) [الآية ١٢٩] لكان لزاما.

وقال (للتّقوى) [الآية ١٣٢] لأهل التقوى وفي حرف ابن مسعود (وإن العاقبة للتقوى).

وقال (على العرش استوى) [الآية ٥] يقول «علا» ومعنى «علا» : قدر. ولم يزل قادرا ولكن أخبر بقدرته.

وقال (لّعلّه يتذكّر) [الآية ٤٤] نحو قول الرجل لصاحبه : «افرع لعلّنا نتغدّى» والمعنى : «لنتغدّى» و «حتّى نتغدّى». وتقول للرجل : «اعمل عملك لعلّك تأخذ أجرك» أي : لتأخذه.

وقال (أزوجا مّن نّبات شتّى) [الآية ٥٣] يريد : «أزواجا شتّى من نبات» أو يكون النبات هو شتى. كلّ ذلك مستقيم.

وقال (لن نّؤثرك على ما جآءنا من البيّنت والّذى فطرنا) [الآية ٧٢] يقول : «لن نؤثرك على الّذي فطرنا».

وقال (لّا تخف دركا) [الآية ٧٧] أي (فاضرب لهم طريقا) [الآية ٧٧] (لّا تخف) [الآية ٧٧] فيه (دركا) [الآية ٧٧] وحذف «فيه» كما تقول : «زيد أكرمت» تريد : «أكرمته» وكما قال (واتّقوا يوما لّا تجزى نفس عن نّفس شيئا) [البقرة : الآية ٤٨] أي : لا تجزي فيه.