وقال (لغية) [الآية ١١] أي : لا تسمع كلمة لغو وجعلها (لغية). والحجة في هذا أنك تقول : «فارس» لصاحب الفرس و «دارع» لصاحب الدرع و «شاعر» لصاحب الشعر. وقال الشاعر : [مجزوء الكامل]

٢٧٨ ـ أغررتني وزعمت أنّ

ك لابن بالصّيف تامر (١)

أي : صاحب لبن وصاحب تمر.

ومن سورة الفجر

قال (بعاد) [الآية ٦] (إرم) [الآية ٧] فجعل (إرم) [الآية ٧] اسمه ، وبعضهم يقول (بعاد إرم) فأضافه إلى (إرم) فإما أن يكون اسم أبيهم أضافه إليهم ، وإما بلدة ، والله أعلم.

وقال (فقدر عليه رزقه) [الآية ١٦] وقال بعضهم «قدّر» مثل «قتّر» وأما «قدر» فيقول : يعطيه بالقدر.

ومن سورة البلد

قال (وأنت حلّ) [الآية ٢] فمن العرب من يقول «أنت حلّ» و «أنت حلال» و «أنت حرم» و «أنت حرام» و «هو المحلّ» و «المحرم» وتقول : «أحللنا» و «أحرمنا» وتقول «حللنا» وهي الجيّدة.

وقال (فكّ رقبة) (١٣) [الآية ١٣] أي : العقبة فكّ رقبة (أو إطعم) [الآية ١٤] وقال بعضهم (فكّ رقبة) (١٣) [الآية ١٣] وليس هذا بذاك و (فكّ رقبة) (١٣) [الآية ١٣] هو الجيّد.

__________________

(١) البيت للحطيئة في ديوانه ص ٣٣ ، وأدب الكاتب ص ٣٢٧ ، والخصائص ٣ / ٢٨٢ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٣٠ ، وشرح المفصّل ٦ / ١٣ ، والكتاب ٣ / ٣٨١ ، ولسان العرب (لبن) ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٧٢ ، وشرح الأشموني ٣ / ٧٤٤. والصاحبي في فقه اللغة ص ١٨١.