صيغة افعل

الأمر دون حروفه

عقد الأصوليون للأمر فصلين ، تحدثوا في الأول عن لفظه ومادته (أم ر). وتكلموا في الثاني عن صيغته دون حروفه مجتمعة. ونحن وجدنا آباءنا على أمة فاقتدينا وخصصنا الفصل السابق للمادة ، وهذا الفصل لكل صيغة تدل على الأمر تماما كما فعل السلف.

وتسأل : ان موضوع البحث عام في هذا الفصل لكل صيغ الأمر كما أشرت سواء أكانت فعل أمر كأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ، أم فعل مضارع اقترن باللام مثل فلينفق ذو سعة من سعته ، أم جملة خبرية كالمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ، أم اسم فعل نحو صه بمعنى اسكت ، ومه بمعنى اكفف وغير ذلك. وما دام البحث بهذا العموم والشمول فلما ذا عنونه الأصوليون بصيغة «افعل»؟.

الجواب :

لخفتها وكثر استعمالها بخاصة في النصوص الشرعية.

سؤال ثان : ان معنى مادة الأمر وصيغته واحد ، ولا فرق إلا في الشكل واللفظ ، فلما ذا أفرد الأصوليون لكل منهما فصلا مستقلا؟.

الجواب :

١ ـ قد جرى الخلاف حول لفظ الأمر هل هو موضوع الطلب القول :

افعل فقط ، أو لطلب هذا القول والفعل ، كما سبقت الإشارة ، وهذا النزاع لا يتصور إطلاقا في صيغة افعل.