عن العيّاشي رحمه‌الله في ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ*﴾ عن الصادق عليه‌السلام ، قال : « ما لهم قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في كتاب الله فزعموا أنّها بدعة إذا أظهروها » (٣) .

وفي رواية : « هي الآية التي قال الله عزوجل : ﴿وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً﴾(٤) .

وعن الرّضا عليه‌السلام : « إنّها أقرب إلى اسم الله الأعظم من ناظر (٥) العين إلى بياضها » (٦) . لعلّ المراد أنّ الاسم الأعظم هي الأسامي المباركات في هذه الآية ، أو أنّه يستخرج منها.

وعن جابر ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله - في حديث - : « قال الله تعالى : وأعطيت لك ولأمّتك كنزا من كنوز عرشي ؛ فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة » (٧) .

وعن أبيّ بن كعب : « أعظم آية في كتاب الله آية الكرسيّ » (٨) .

وعن أبي هريرة : « أنّ سيّدة أي القرآن آية الكرسيّ » (٩) .

وفي رواية مرسلة : « أفضل القرآن سورة البقرة ، وأعظم آية فيها آية الكرسيّ » (١٠) .

وفي حديث أنس : « آية الكرسيّ ربع القرآن » (١١) .

وروي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنّ فاتحة الكتاب وآية الكرسيّ وآيتين من آل عمران : ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ

__________________

(١) في النسخة : القرآن.

(٢) الإتقان في علوم القرآن ٤ : ١٣٣.

(٣) تفسير العياشي ١ : ١٠٣ / ٨٩.

(٤) تفسير العياشي ١ : ١٠٠ / ٧٩ ، والآية من سورة الإسراء : ١٧ / ٤٦.

(٥) في تفسير العياشي : سواد.

(٦) تفسير العياشي ١ : ١٠٢ / ٨٦.

(٧) علل الشرائع ١ : ١٢٨ / ٣ ، الخصال : ٤٢٥ / ١ ، معاني الأخبار : ٥٠ / ١.

(٨) الاتقان في علوم القرآن ٤ : ١٢٧.

(٩) الاتقان في علوم القرآن ٤ : ١٢٧.

(١٠ و١١) . الاتقان في علوم القرآن ٤ : ١٢٧.

١٥٣