﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ (١٦) الصَّابِرِينَ
وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧)﴾
ثمّ عرّف الله سبحانه عباده المتّقين ، المعدّ لهم هذه الكرامات ، ومدحهم أوّلا باليقين بالمبدأ والمعاد ، والخوف والخشية بقوله : ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ﴾ بلسان قالهم وحالهم : ﴿رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا﴾ بوحدانيّتك ، ونبوّة نبيّك ، وصدق كتابك ، ودار ثوابك وعقابك ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾ بحرمة الإيمان ﴿ذُنُوبَنا﴾ وإسرافنا على أنفسنا ، واستر خطايانا يوم كشف السّرائر ﴿وَقِنا عَذابَ النَّارِ﴾ واحفظنا منه. وفيه دلالة على أنّ أهمّ حوائج المؤمن في الدّنيا غفران الذّنوب والنّجاة من العذاب.
ثمّ بعد ما مدحهم الله بالإيمان والخوف ، مجّدهم بكمال الأخلاق النّفسانيّة ثانيا بقوله : ﴿الصَّابِرِينَ﴾ على تحمّل مشاقّ الطّاعات ، من أداء الواجبات ، واجتناب المحرّمات ، الحابسين أنفسهم عن الجزع ممّا ينزل بهم من المحن والشّدائد والبليّات. وفي ذكر صفة الصّبر - من الصّفات الكماليّة النّفسانيّة والاقتصار عليها - دلالة على أنّها أكمل الصّفات ، وكونها جامعة لسائر الكمالات.
ثمّ وصفهم ثالثا بحسن القول والفعل بقوله : ﴿وَالصَّادِقِينَ﴾ في أقوالهم وأفعالهم ونيّاتهم ، على ما قيل من أنّ الصّدق ، كما يكون في القول بمطابقته للواقع ، يكون في الفعل بالجدّ بإتمامه وعدم الانصراف عنه ، ويكون في النّيّة بإنفاذ الإرادة وإمضاء العزم ﴿وَالْقانِتِينَ﴾ المواظبين على الطّاعات المداومين على العبادات ﴿وَالْمُنْفِقِينَ﴾ ما زاد عن كفافهم من الأموال في القربات ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ﴾
عن ( المجمع ) : عن الصادق عليهالسلام : « المصلّين وقت السّحر » (١) .
وعنه عليهالسلام : « من قال في وتره إذا أوتر : أستغفر الله وأتوب إليه ، سبعين مرّة ، وهو قائم ، فواظب على ذلك حتى تمضي له سنة ، كتبه الله عنده من المستغفرين بالأسحار ، ووجبت له المغفرة من الله » (٢) .
في أنّ أفضل أوقات الدعاء وقت السحر
وفي رواية : « من استغفر سبعين مرّة (٣) ، فهو من أهل هذه الآية » (٤) .
وفي تخصيص الاستغفار بالأسحار إشعار بأنّها أفضل أوقات الدّعاء والعبادة ، لأنّ
__________________
(١) مجمع البيان ٢ : ٧١٤ ، تفسير الصافي ١ : ٢٩٩.
(٢) الخصال : ٥٨١ / ٣ ، تفسير الصافي ١ : ٢٩٩.
(٣) في مجمع البيان : استغفر الله سبعين مرة في وقت السحر.
(٤) مجمع البيان ٢ : ٧١٤ ، تفسير الصافي ١ : ٢٩٩.