الطّرفة الثانية عشرة

 في بيان معنى السورة ، وأنّ اسم كلّ سورة

 كان بتوقيف من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله

السّورة : اسم لطائفة من القرآن ذات فاتحة وخاتمة ، مسمّاة باسم خاصّ بتوقيف من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد نصّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بأسامي السور في الأحاديث والآثار.

روي عن عكرمة ، قال : كان المشركون يقولون : سورة البقرة ، وسورة العنكبوت ، يستهزئون بها ، فنزل : ﴿إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾(١) .

ووجه التسمية بالأسامي المعيّنة المعروفة ظاهر ، فإنّ سورة الحمد سميّت بالفاتحة لافتتاح القرآن بها ، وسورة البقرة لذكر قصّة البقرة فيها ، ولم تذكر في غيرها ، وسورة آل عمران لذكر آل عمران فيها ، وهكذا سائر السّور ، وأمّا وجه تسمية كلّ قطعة معيّنة بالسورة لارتفاع منزلتها وشأنها لأنّها كلام الله.

وتطلق السورة على المنزلة الرفيعة ، وقيل : إنّها مأخوذة من سور البلد لإحاطتها بآياتها ، واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ، ومنه السّوار لإحاطته بالسّاعد.

الطّرفة الثالثة عشرة

في أنّ عدّة سور من القرآن سمّيت بالطوال

 وعدّة منها بالمئين وعدّة بالمثاني

 وعدّة بالمفصّل ووجه التّسمية

كما سمّيت كلّ سورة باسم خاصّ ، سمّيت عدّة سور باسم مخصوص.

عن ( الكافي ) : بإسناده عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أعطيت السور الطوال مكان التوراة ، وأعطيت المئين مكان الإنجيل ، وأعطيت المثاني مكان الزّبور ، وفضّلت بالمفصّل ثمان وستّون سورة ، وهو مهيمن على سائر الكتب ، فالتوراة لموسى ، والإنجيل لعيسى ، والزبور لداود » (٢) .

ثمّ اعلم أنّه يستفاد من الرواية الشريفة امور :

__________________

(١) الإتقان في علوم القرآن ١ : ١٨٧ ، والآية من سورة الحجر : ١٥ / ٩٥.

(٢) الكافي ٢ : ٤٣٩ / ١٠.