ثالثا

مفهوم الغاية

لاحظ الأصوليون أنّ بعض الأحكام قيّد بغاية ، مثل قوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(١) حيث قيّد وجوب الإمساك بمجيء الليل ، ومثل قوله عليه‌السلام : «كلّ شيء لك حلال حتى تعرف أنّه حرام بعينه» (٢) ؛ لأنّه قيّد الحكم بحلّية كلّ شيء بحصول المعرفة بحرمته.

والبحث في المقام إنّما هو في أنّ جعل الحكم مغيّا بغاية هل يدل على انتفاء ذلك الحكم عمّا بعد الغاية ، أو لا ، بل حكم ما بعد الغاية يبقى مسكوتا عنه يعرف من دليل خارجي؟

قد ذهب إلى كلّ فريق منهم.

__________________

(١) البقرة : ١٨٧.

(٢) وسائل الشيعة ، الباب ٤ من أبواب ما يكتسب به ، الحديث ٤.