الفصل الثاني

بيان المناط في حجّية شيء ما

قد علمت معنى الحجّية من أنّ الحجّة ما يجب العمل عليه ولا يجوز مخالفته ، ومن الواضح أنّ الظنّ بما هو ظنّ لا يصحّ العمل به ولا يكون مناطا للحجّية ؛ وذلك :

١ ـ لحكم العقل ، حيث إنّ الظنّ لا يكشف عن الواقع ولا يرشد إليه على نحو يطمئنّ المكلّف إليه ويأمن العقاب ؛ إذ من المحتمل مخالفته للواقع ، وهذا الاحتمال لدى العقلاء يمنع من التعويل عليه.

٢ ـ ولقوله تعالى : (إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً)(١) ، وقد ذمّ الله سبحانه العمل بالظنّ ، وبيّن أنّه لا يفيد عن الواقع شيئا ، كما ذمّ من اتّبع الظنّ بقوله تعالى : (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ)(٢) ، كما منع عن العمل بغير العلم أعني الظنّ بقوله تعالى : (قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ)(٣).

__________________

(١) يونس : ٣٦.

(٢) الأنعام : ١١٦.

(٣) يونس : ٥٩.