المشهور بين القدماء فيه قولان :

أحدهما : إن المشتقّ موضوع لمفهوم عامّ منطبق على ما إذا كان حال التلبّس وحال النسبة متّحدين ، وعلى ما إذا كان التلبّس متقدّما على النسبة.

والآخر : إن المشتقّ موضوع ليستعمل في الذات المتّصفة حال النسبة بمبدإ المشتقّ ، فإذا اتّحد حال التلبّس وحال النسبة يكون الاستعمال حقيقيا وإلّا يكون مجازيّا.

وهناك من يقول بالتفصيل ، وستعرف ذلك في المطوّلات إن شاء الله.