لكنّها ليست جزءا من الأذان ؛ أي ليست داخلة في ماهيّته ، وعلى هذا الأساس يتفرّع التفصيل : فإن كانت الشهادة الثالثة تدور مدار الأول فهي بدعة عند السيّد الجزائري ، وإذا دارت مدار الثاني فهي مستحبة لعموم الاقتران لا غير ، ولا دخل لها في الأذان ، ألا كونها مما ينطبق عليها ذلك العموم لا غير.

١٧ ـ محمد بن حسين الخونساري ( ت ١١١٢ ه‍ )

قال آقا جمال الدين محمد بن حسين الخونساري في ( آداب الصلاة ) :

ولا ريب في أنّ زبدة فتـواه هي الجواز ، لكن لا بعنوان الجزئية بل بعنوان التيمّن والتـبرّك وتجديد الإيمان ، وقد مرّ عليك كلام المجلسي الثاني الذي أكّد بأنّ ذكر علي مقترنا بذكر النبيّ من أشرف الأذكار ، لِما في ذلك من التيمّن والتبرّك والثبات على الإيمان.

١٨ ـ الشيخ يوسف البحراني ( ت ١١٨٦ ه‍ )

قال الشيخ يوسـف البحراني ـ بعد أن نقل بعض الروايات في الباب وبياناته عليها ، وما ذكره الصدوق قدس‏سره من قوله : « والمفوضة لعنهم اللّه‏ » ، وتعليقة شيخنا المجلسي في البحار عليه ـ قال :

__________________

(١) آداب الصلاة باللغة الفارسية ، المطبوع ضمن « رسائل / ست عشرة رسالة » : ٤٢١.