وقد أعطى بالفعل لوطا (١) وسليمان (٢) وداود (٣) علما ، وهو سبحانه القائل : ( وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْما ) (٤).

وقال سبحانه : ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) (٥) ، وقال سبحانه : ( وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ) (٦).

وكلّ ذلك يوصلنا إلى أنّ اللّه‏ سبحانه قادر على أن يعطي علمه للأنبياء والأوصياء والصالحين من عباده ، وحتى أنّه يمكنه أن يعطيها لبعوضة ، والأنبياء والأئمّة هُم أكرم عنداللّه‏ من بعوضة (٧) ، وقد اعطى هذا العلم بالفعل لكثير من الأنبياء والأوصياء وعباده المصطفين.

وعليه ، فإنّ ما قلناه هو إعلام من اللّه‏ وليس عِلْمَ غيبٍ استقلاليّا كما يتخيّله بعض الناس ، وهو ليس شرطا في نبوتهم أو إمامتهم ، بل هو لطف من اللّه‏ تعالى في طاعتهم.

فقد قال بعض أصحاب الإمام علي عليه‌السلام له : لقد أُعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب.

فضحك عليه‌السلام ، وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب ، وإنّما هو تَعَلُّمٌ من ذي علم ، وإنّما علم الغيب علم الساعة وما عَدَّدَ اللّه‏ سبحانه بقوله ( إِنَّ اللّه‏َ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) (٨) ... فيعلم سبحانه ما في الأرحام من ذكر وأنثى ،

__________________

(١) الانبياء : ٧٤.

(٢) الانبياء : ٧٩ ، النمل : ١٥.

(٣) النمل : ١٥.

(٤) الكهف : ٦٥.

(٥) النمل : ٤٠.

(٦) لقمان : ١٢.

(٧) ورد هذا المعنى عن الإمام الجواد ، انظر بحار الانوار ٥٠ : ١٠٠ / ح ١٢ ، عن عيون المعجزات.

(٨) لقمان : ٣٤.