للعصمة فالأئمّة هؤلاء ، أو غير مشترط فالأئمّة غيرهم. فالقول بوجوب العصمة ـ والأئمّة غيرهم ـ لم يقل به أحد ، فيكون خارقا للإجماع فيكون باطلا ، وهو المطلوب.

واعلم أنّ المصنّف رحمه‌الله اقتصر من الأدلّة على هذا الدليل ، وهنا أدلّة اخر فنشير إلى بعضها.

الأوّل : قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (١). فالمراد إمّا من علمت عصمتهم أولا ، والثاني باطل وإلّا لزم الأمر بطاعة جائز الخطأ أمرا مطلقا ، وهو قبيح لا يصدر من الحكيم. فالأوّل هو المراد وكلّ من قال بذلك قال : إنّهم هم المعنيّون (٢). ويؤيّده حديث جابر الأنصاريّ (٣) عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لمّا سأله عن اولي الأمر ، فقال عليه‌السلام : «هم خلفائي يا جابر أوّلهم أخي عليّ ، ثمّ الحسن ثمّ الحسين» وعدّ تسعة من ولد الحسين عليهم‌السلام (٤).

الثاني : قوله تعالى : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (٥). وتقريره كما تقدّم.

الثالث : إنّ كلّ واحد منهم ادّعى الإمامة وظهر المعجز على يده ، وكلّ من كان كذلك فهو إمام والكبرى سبق تقريرها في النبوّة ، وأمّا الصغرى فقد تواترت الإماميّة بنقل جزء منها.

الرابع : نقلت الإماميّة تواترا النصّ الجليّ على عليّ عليه‌السلام من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كقوله : «هذا خليفتي عليكم» (٦). وقوله : «أنت وليّ كلّ مؤمن (٧) بعدي» (٨). وقوله : «سلّموا على عليّ

__________________

١ ـ النساء / ٥٩.

٢ ـ واستدلّ بها العلّامة على العصمة وإمامة الأئمّة : الألفين : ٣٠٧ ، نهج الحقّ وكشف الصدق : ٢٠٣.

٣ ـ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام أو حرام ، الأنصاريّ الخزرجيّ. شهد بدرا وثماني عشرة غزوة مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله. وهو من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ومن الأصفياء من أصحابه ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله تارة ، وأخرى من أصحاب عليّ عليه‌السلام ، وثالثة من أصحاب الحسن عليه‌السلام ، ورابعة من أصحاب الحسين عليه‌السلام ، وخامسة من أصحاب السجّاد عليه‌السلام ، وسادسة من أصحاب الباقر عليه‌السلام ، وعدّه ابن حجر من المكثرين عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال : غزا مع رسول الله تسع عشرة غزوة. مات سنة ٧٨ ه‍. رجال الطوسيّ : ١٢ ، ٣٧ ، ٦٦ ، ٧٢ ، ٨٥ ، ١١١ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ : ٧٢ ، الإصابة ١ : ٢١٣ ، تهذيب التهذيب ٢ : ٤٢.

٤ ـ كفاية الأثر : ٥٣ ، البرهان في تفسير القرآن للبحرانيّ ١ : ٣٨١.

٥ ـ التوبة / ١١٩.

٦ ـ كنز العمّال ١٣ : ١١٤ حديث ٣٦٣٧١.

٧ ـ «ح» «م» بزيادة : ومؤمنة.

(٨) ـ كنز العمّال ١١ : ٦٠٨ حديث ٣٢٩٤١.