تَتْلُونَ الْكِتابَ) التوراة (أَفَلا تَعْقِلُونَ) قبح ما تفعلون.

٤٥ ـ (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) استعينوا على البلايا بالصبر عليها والالتجاء إلى الصلاة (وَإِنَّها) الصلاة (لَكَبِيرَةٌ) لثقيلة (إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ) لأنهم يتوقعون الأجر عليها من الله سبحانه.

٤٦ ـ (الَّذِينَ يَظُنُّونَ) يقطعون (أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ) وثوابه (وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ) لا محالة.

٤٧ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) بالتحرر من العبودية لفرعون وغير ذلك (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) بكثرة الأنبياء.

٤٨ ـ (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) ومثله تماما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) هذا مختصّ باليهود لأنهم قالوا : آباؤنا شفعاؤنا (وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ) فدية (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) المراد ب «هم» النفس التي تقدّم ذكرها ولكن باعتبارها جنسا يدل على الكثرة.

٤٩ ـ (وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) فرعون اسم لمن ملك تماما كقيصر وكسرى (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ) يبغونكم خسفا وإذلالا (يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) يبقوهنّ أحياء للخدمة (وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) أنجاكم الله منه ولكن لا تشكرون.

٥٠ ـ (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ) صار مسالك لكم (فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) أي ينظر بعضكم بعضا وأنتم سائرون في قلب البحر آمنين مطمئنين.

٥١ ـ (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) وعدناه بالتوراة وضربنا له هذا الميقات (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ) مضى موسى ليأتي بالتوراة. فعبد اليهود العجل (وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) بهذا الشرك والارتداد.

٥٢ ـ (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) إشارة إلى ارتدادهم وشركهم (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) النعمة في العفو عنكم.

٥٣ ـ (وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ) التوراة (وَالْفُرْقانَ)

____________________________________

الإعراب : (يَوْماً) قائم مقام المفعول به بعد حذفه ، أي اتقوا عذاب يوم ، أو شر يوم. و (شَيْئاً) أيضا مفعول به ، وقيل يجوز جعله مفعولا مطلقا ، لأن معنى الشيء هنا الجزاء. (فِرْعَوْنَ) ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، و (سُوءَ الْعَذابِ) مفعول مطلق ، لأن معنى (يَسُومُونَكُمْ) يعذبونكم.