وتقدم في الآية ٦٥ من الأعراف (وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ) مر في الآية ٣ من هذه السورة (يُرْسِلِ السَّماءَ) المطر (عَلَيْكُمْ مِدْراراً) من الدر (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ) كل المفسرين قالوا : كانت قبيلة عاد ذات قوة في المال والرجال استنادا إلى ظاهر هذه الآية ، وأظهر منها الآية ٧ من الفجر : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ).

٥٣ ـ (قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ) تهواها أنفسنا كما في الآية ٧٠ من المائدة (وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ) قال ابن هشام في المغني : معنى «عن» هنا السببية والتعليل أي بسبب قولك.

٥٤ ـ (إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ) شتمت أصنامنا ، فاقتصت منك ، وأصابتك في عقلك ورأيك. (قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ).

٥٥ ـ (مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ) تحداهم هود وتحدى آلهتهم أن يسرعوا إليه دون انتظار بكل ما يريدون به من أذى وضنى ثقة منه بربه واستخفافا بأربابهم.

٥٦ ـ (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ) وهو وحده يمنعكم عني وأنا وحيد ، وينصرني عليكم وأنتم أولو عدة وعدد (ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها) بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ـ ٨٨ المؤمنون (إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) على طريق الحق والعدل يمهل الظالم ولا يهمله وهو له بالمرصاد.

٥٧ ـ (فَإِنْ تَوَلَّوْا) أي فإن تتولوا معرضين عن قولي (فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ) وأديت واجبي على أكمل وجه (وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ) ثم لا يكونوا أمثالكم أنذالا وأرذالا ...

اللغة : فطر الشيء فطرا أي شقه ، فظهر ما فيه. ومدرار مبالغة في الدر ، وهو القطر المتتابع غير المفسد. واعتراك أصابك. والناصية قصاص الشعر ، والمراد بأخذها هنا ملك الأمر كله.

____________________________________

الإعراب : (مِدْراراً) حال من السماء ، ولم يقل مدرارة لأن مفعالا للمبالغة يستوي فيه المذكر والمؤنث. و (قُوَّةً) مفعول ليزدكم لأنها بمعنى يعطكم. و (مُجْرِمِينَ) حال من فاعل تتولوا. (إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ) ان نافية ، وجملة اعتراك محكية لنقول ، ولا داعي للحذف والتقدير كما فعل صاحب مجمع البيان. (تَوَلَّوْا) أصلها تتولوا. ويستخلف الجملة مستأنفة.