٨ ـ (وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ) يدفع الحد عن الزوجة بشرط (أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ) فتقول عند الحاكم أربع مرات : أشهد بالله أنه لمن الكاذبين فيما قذفني به.

٩ ـ ١٠ ـ (وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فيما رماني به من الفاحشة.

١١ ـ (إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ) بالكذب المحض (عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) الذين رموا البريئة بالخيانة هم جماعة تظاهروا كذبا بأنهم على ملّة الإسلام ، وليسوا منه في شيء إلا ظاهرا (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ) ضمير منهم يعود إلى أهل الإفك ، والمعنى لكل واحد من الأفاكين عذاب بقدر ما أشاع وأذاع من الكذب والافتراء (وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ) كان له الحظ الأكبر من إشاعة الإفك ونشره (مِنْهُمْ) من العصبة (لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ) في الدنيا بإظهار كذبه ، وفي الآخرة بحريق الجحيم.

١٢ ـ (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ) ينبغي للمؤمن إذا سمع شرا عن أخيه المؤمن أن يظن به الخير ، وينفي السوء عنه قياسا على نفسه.

١٣ ـ (لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ) على الزنا (بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) وإلا فلا تترتب عليه آثار الزنا كإقامة الحد واللغو فيه.

١٤ ـ (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ) أفضتم : خضتم ، وضمير فيه للإفك وحديثه ، ورحمته تعالى في الدنيا على من عصاه هي الستر والإمهال ، وفي الآخرة العفو إذا تاب وأناب.

اللغة : الإفك أشد الكذب. والعصبة الجماعة. والذي تولى كبره أي تحمل معظم الإفك. وأفضتم فيه خضتم فيه.

___________________________________

الإعراب : (أَنْفُسُهُمْ) بدل من شهداء. فشهادة أحدهم أربع .. قرئ بنصب (أَرْبَعُ) ورفعها ، وعلى النصب تكون شهادة أحدهم خبرا لمبتدأ محذوف وأربع قائم مقام المفعول المطلق لشهادة ، والتقدير فالحكم ان يشهد أحدهم أربع (شَهاداتٍ) ، وعلى الرفع تكون شهادة مبتدأ ثانيا وأربع خبره ، والجملة خبر المبتدأ المحذوف ، والمبتدأ المحذوف وخبره خبر الذين يرمون. وبالله متعلق بشهادات. والخامسة الأولى مبتدأ وما بعدها خبر. والمصدر من أن تشهد فاعل يدرأ. والخامسة الثانية بالنصب معطوفة على أربع شهادات الثانية وبالرفع مبتدأ وما بعدها خبر. (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ) جواب لو لا محذوف أي لهلكتم. (عُصْبَةٌ) خبر ان. (لا تَحْسَبُوهُ) كلام مستأنف. (لَوْ لا) أداة تحضيض بمعنى هلا.