حيث وفي بعهده مع الله ، وثبت على الإيمان (وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) غدّار جاحد بنعمة الله وفضله.
٣٣ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا) العواقب وشرها ، واحذروا (يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ ...) أسس وأعمل ليوم القيامة ، فلا والد ولا ولد يغني عنك شيئا في هذا اليوم ، فعملك خير لك وأجدى من أمك وأبيك وولدك وأخيك ، إن يك صالحا وإلا فلا أم تحزن وتبكي من أجلك ، ولا والد يهمه همك. ويشغله أمرك (وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ) وهو الشيطان ، والمعنى احذروا كل شيطان رجيم يغريكم بمعصية الله ونقمته.
٣٤ ـ (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) يوم القيامة ، وقد استأثر سبحانه بعلمه ، وحجبه عن جميع خلقة حتى الأنبياء والملائكة (وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ) أي يعلم متى ينزل المطر قبل أن تظهر دلائله وعلاماته ، أما الإنسان فلا يعلم ذلك إلا بعد ظهور الدلائل والعلامات. (وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ) من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد. وسألني سائل : هل يسوغ للزوجين أن يختارا ـ بعملية طبية ـ نوع الجنين من ذكر أو أنثى؟ قلت : لا نص على هذا الموضوع بالذات ، ولا حرام بلا نص. قال : كيف والقرآن يقول : (اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى) ـ ٨ الرعد» قلت : وأيضا الله يعلم ان شجرة المشمش تحمل مشمشا ، وإذا لقحت بالخوخ تحمل خوخا ، وأن كرمة العنب الأبيض تتحول إلى الأسود إذا لقحت به ... أبدا لا شيء يحدث من خلقه تعالى إلا بعلمه وإرادته سواء أكان بسبب الإنسان أم الطبيعة أم بكلمة «كن» (وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً) الإنسان كل يوم هو في شأن شاء أم أبي ، فكل شيء حوله يتحرك ويتغيّر ، وهو جزء من كل ، ومعنى هذا أن ما يحدث للإنسان في غده فهو من الغيب المحجوب (وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) ولا بأي زمن أو سبب ، وليس هذا بالشيء المهم ، والأهم من كل شيء ما ذا يحدث للإنسان بعد الموت في لحده وموقف العرض وأهواله.
سورة السّجدة
مكيّة وهي ثلاثون آية
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
١ ـ (الم) تقدم في أول البقرة.
٢ ـ (تَنْزِيلُ الْكِتابِ) القرآن (لا رَيْبَ فِيهِ) إلا عند جاهل أو معاند.
___________________________________
الإعراب : يوما مفعول به لاخشوا. ولا مولود عطف على والد ، ويجوز أن يكون مبتدأ أول «وهو» مبتدأ ثان وجاز خبر الثاني والثاني وخبره خبر الأول. وشيئا مفعول جاز.