٩ ـ (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ) وكلمة يلعبون تومئ إلى أن من يدّعي الإيمان بالله ، ويتكل على سواه فهو غير واثق من خالقه تماما كمن يلهو بشيء وهو على علم بأنه لا يجدي نفعا.

١٠ ـ ١١ ـ (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ) استعصت قريش على رسول الله (ص) وبالغت في إيذائه ، فدعا عليهم وقال : أللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف. فاستجاب سبحانه ، وقطع عنهم المطر ، وأصابهم الجهد والجوع ، وكان أحدهم لما به من الجوع يرى بينه وبين السماء كالدخان ، وإلى هذا تشير الآية ، فقالوا :

١٢ ـ (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) وتشفعوا برسول الله وناشدوه أن يدعو الله أن يكشف العذاب ويؤمنوا.

١٣ ـ (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ) كيف يتعظون ويرتعدون ان كشف الله عنهم العذاب ، وقد أصروا على الشرك وتكذيب الرسول مكابرة وعنادا.

١٤ ـ (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا) عن الرسول : (مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) يتعلم ويحفظ بعض الكلمات ، وينطق بها من غير فهم وشعور.

١٥ ـ (إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ) سنرفع عنهم ما هم فيه بعض الوقت ، ونحن نعلم أنهم ناكثون بالعهد لا محالة.

١٦ ـ (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى) هذا إنذار بعذاب يوم القيامة إلا أن يستدركوا بالاستغفار والتوبة.

١٧ ـ (وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ) اختبرهم سبحانه بالنعماء والبأساء وبموسى (ع) تماما كما اختبر قريشا بالرخاء والضراء وبمحمد (ص) فتمرد هؤلاء وأولئك ، وقال موسى لفرعون وقومه :

١٨ ـ (أَنْ أَدُّوا إِلَيَ) ما لكم ولبني إسرائيل؟ تقتلون أبناءهم ، وتستحيون نساءهم ، دعوهم اني لكم من الله رسول أمين.

١٩ ـ ٢٠ ـ (وَأَنْ لا تَعْلُوا) وتستكبروا على طاعة الله ، ولدي الحجة الظاهرة الواضحة على اني رسول الله حقا وصدقا.

٢١ ـ (وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي) فليكن الأمر بيني وبينكم على السلم حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.

٢٢ ـ ٢٣ ـ (فَدَعا) موسى (رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) فأمره سبحانه أن يخرج ببني إسرائيل ، وقال له من جملة ما قال :

___________________________________

الإعراب : (يَوْمَ) مفعول به لارتقب. وجملة (يَغْشَى النَّاسَ) صفة ثانية لدخان. و (هذا عَذابٌ أَلِيمٌ) مبتدأ وخبر ، والجملة مفعول لقول محذوف. ربنا أي يا ربنا. ومعلم مجنون أي هو معلم مجنون. وقليلا أي كشفا قليلا أو زمنا قليلا. ويوم نبطش «يوم» متعلق بفعل محذوف دل عليه منتقمون ، والتقدير ننتقم يوم نبطش الخ.