٨٤ ـ (فَالْحَقُ) في نصبه وجهان :

أحدهما ـ مفعول لفعل محذوف ؛ أي فأحقّ الحقّ ، أو فاذكر الحقّ.

والثاني ـ على تقدير حذف القسم ؛ أي فبالحق لأملأنّ.

(وَالْحَقَّ أَقُولُ) : معترض بينهما. وسيبويه يدفع ذلك ؛ لأنّه لا يجوز حذفه إلا مع اسم الله عزوجل.

ويقرأ بالرفع ؛ أي فأنا الحقّ ، أو فالحقّ مني.

وأما الحق الثاني فنصبه بأقول ؛ ويقرأ بالرفع على تقدير تكرير المرفوع قبله ، أو على إضمار مبتدأ ؛ أي قولي الحق ؛ ويكون أقول على هذا مستأنفا موصولا بما بعده ؛ أي أقول لأملأنّ.

وقيل : يكون أقول خبرا عنه والهاء محذوفة ؛ أي أقوله. وفيه بعد.

٨٨ ـ (وَلَتَعْلَمُنَ) ؛ أي لتعرفنّ ، وله مفعول واحد ، وهو (نَبَأَهُ) ؛ ويجوز أن يكون متعديا الى اثنين ، والثاني (بَعْدَ حِينٍ).

سورة الزمر

١ ـ (تَنْزِيلُ الْكِتابِ) : هو مبتدأ ، و (مِنَ اللهِ) الخبر. ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف ؛ أي هذا تنزيل.

و (مِنَ) : متعلقة بالمصدر ، أو حال من الكتاب.

٢ ـ و (الدِّينَ) : منصوب بمخلص ، ومخلصا : حال.

وأجاز الفرّاء له الدين ـ بالرفع على أنه مستأنف.

٣ ـ (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا) : مبتدأ ، والخبر محذوف ؛ أي يقولون ما نعبدهم.

و (زُلْفى) : مصدر ، أو حال مؤكّدة.

٥ ـ (يُكَوِّرُ) : حال أو مستأنف ، و (يَخْلُقُكُمْ) : مستأنف ، و (خَلْقاً) : مصدر منه و (فِي) يتعلق به ، أو بخلق الثاني ؛ لأنّ الأول مؤكّد فلا يعمل.

٦ ـ و (رَبُّكُمْ) : نعت أو بدل ، وأما الخبر فالله.

و (لَهُ الْمُلْكُ) : خبر ثان ، أو مستأنف.

ويجوز أن يكون الله بدلا من ذلك ، والخبر له الملك. و (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : مستأنف ، أو خبر آخر.

٧ ـ و (يَرْضَهُ لَكُمْ) : بضمّ الهاء واختلاسها وإسكانها ، وقد ذكر مثله في : (يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ).

٨ ـ و (مُنِيباً) : حال. و (مِنْهُ) : يتعلق بخوّل ، أو صفة لنعمة.

٩ ـ (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ) : يقرأ بالتشديد ، والأصل أم من ، فأم للاستفهام منقطعة ؛ أي بل أم من هو قانت.

وقيل : هي متصلة ، تقديره : أم من يعصي ، أم من هو مطيع مستويان ؛ وحذف الخبر لدلالة قوله تعالى : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ).

ويقرأ بالتخفيف ، وفيه الاستفهام ؛ والمعادل والخبر محذوفان.

وقيل : هي همزة النداء.

و (ساجِداً وَقائِماً) : حالان من الضمير في قانت ، أو من الضمير في (يَحْذَرُ).

١٠ ـ و (بِغَيْرِ حِسابٍ) : حال من الأجر ؛ أي موفّرا ، أو من الصابرين ، أي غير محاسبين.

١٤ ـ (قُلِ اللهَ) : هو منصوب ب (أَعْبُدُ).

١٦ ـ (ظُلَلٌ) : هو مبتدأ ، و (لَهُمْ) الخبر.