٢٠ ـ و (مُتَّكِئِينَ) : حال من الضمير في (كُلُوا) ، أو من الضمير في (وَقاهُمْ) ، أو من الضمير في (آتاهُمْ) ، او من الضمير في فاكهين ، أو من الضمير في الظّرف.

٢١ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا) : هو مبتدأ ، و (أَلْحَقْنا بِهِمْ) : خبره.

ويجوز أن يكون في موضع نصب على تقدير : وأكرمنا الذين.

(وَاتَّبَعَتْهُمْ) : فيه اختلاف قد مضى أصله.

و (أَلَتْناهُمْ) : قد ذكر في الحجرات.

و (مِنْ) الثانية زائدة ، والأولى حال من شيء ، أو متعلقة بألتنا.

٢٣ ـ و (يَتَنازَعُونَ) : حال.

٢٨ ـ و (إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ) ـ بالفتح ؛ أي بأنه ، أو لأنه.

وقرئ بالكسر على الاستئناف.

٢٩ ـ (بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) : الباء في موضع الحال ، والعامل فيه (بِكاهِنٍ) ، أو (مَجْنُونٍ). والتقدير : ما أنت كاهنا ولا مجنونا متلبّسا بنعمة ربكّ.

٣٠ ـ و (أَمْ) في هذه الآيات منقطعة ، و (نَتَرَبَّصُ) : صفة شاعر.

٣٨ ـ (يَسْتَمِعُونَ فِيهِ) : «في» هنا على بابها. وقيل : هي بمعنى على. ٤٤ ـ (وَإِنْ يَرَوْا) : قيل : «إن» على بابها.

وقيل : هي بمعنى لو.

٤٥ ـ و (يَوْمَهُمُ) : مفعول به.

و (يُصْعَقُونَ) ـ بفتح الياء ، وماضية صعق.

ويقرأ بضمها ، وماضيه صعق ، وقيل : صعق مثل سعد.

٤٦ ـ و (يَوْمَ لا يُغْنِي) : بدل من (يَوْمَهُمُ).

٤٩ ـ (وَإِدْبارَ النُّجُومِ) : مثل إدبار السجود ، وقد ذكر في «ق».

سورة النجم

١ ـ (إِذا هَوى) : العامل في الظرف فعل القسم المحذوف ؛ أي أقسم بالنجم وقت هويّه.

وقيل : النجم نزول القرآن ، فيكون العامل في الظرف نفس النجم ، وجواب القسم (ما ضَلَّ).

٣ ـ و (عَنِ) : على بابها ؛ أي لا يصدر نطقه عن الهوى. وقيل : هو بمعنى الباء.

٤ ـ و (عَلَّمَهُ) : صفة للوحي ؛ أي علّمه إيّاه.

٦ ـ (فَاسْتَوى) ؛ أي فاستقرّ. (وَهُوَ) : مبتدأ ، و (بِالْأُفُقِ) خبره ، والجملة حال من فاعل «استوى». وقيل : هو معطوف على فاعل استوى ؛ وهو ضعيف ؛ إذ لو كان كذلك لقال تعالى : فاستوى هو وهو ؛ وعلى هذا يكون المعنى فاستويا بالأفق ؛ يعني محمدا وجبريل صلوات الله عليهما.

٩ ـ وألف (قابَ) مبدلة من واو و «أو» على الإبهام ؛ أي لو رآه الرّائي لا لتبس عليه مقدار القرب.

١١ ـ (ما كَذَبَ الْفُؤادُ) : ويقرأ بالتخفيف و «ما» : مفعوله ؛ أي ما كذب الفؤاد الشيء الذي رأت العين ؛ أو ما رأى الفؤاد.

ويقرأ بالتشديد ، والمعنى قريب من الأول.

١٢ ـ و (أَفَتُمارُونَهُ) : تجادلونه ؛ وتمرونه : تجحدونه.

١٣ ـ و (نَزْلَةً) : مصدر ؛ أي مرة أخرى ؛ أو رؤية أخرى.

١٤ ـ و (عِنْدَ) : ظرف لرأى.

١٥ ـ و (عِنْدَها) : حال من السّدرة.

ويقرأ : جنّه ، على أنه فعل ؛ وهو شاذ ، والمستعمل أجنّة.

١٦ ـ (إِذْ) : ظرف زمان لرأى.

١٨ ـ و (الْكُبْرى) : مفعول رأى.

وقيل : هو نعت لآيات. والمفعول محذوف ، أي شيئا من آيات ربّه.