سورة الحشر

٢ ـ (مانِعَتُهُمْ) : هو خبر إن ، و (حُصُونُهُمْ) : مرفوع به.

وقيل : هو خبر مقدّم.

(يُخْرِبُونَ) : يجوز أن يكون حالا ، وأن يكون تفسير للرعب ؛ فلا يكون له موضع.

٥ ـ و «اللّينة» : عينها واو ؛ لأنها من اللّون ، قلبت لسكونها وانكسار ما قبلها.

٦ ـ (مِنْ خَيْلٍ) : من زائدة.

٧ ـ و «الدّولة» ـ بالضم في المال ، وبالفتح في النّصرة ، وقيل : هما لغتان.

٨ ـ (لِلْفُقَراءِ) : قيل هو بدل من قوله تعالى : (لِذِي الْقُرْبى) وما بعده.

وقيل : التقدير : اعجبوا. و (يَبْتَغُونَ) : حال.

٩ ـ (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا) : قيل : هو معطوف على (الْمُهاجِرِينَ) ، فيحبون على هذا حال.

وقيل : هو مبتدأ ، و (يُحِبُّونَ) الخبر.

(وَالْإِيمانَ) : قيل المعنى : وأخلصوا الإيمان.

وقيل : التقدير : ودار الإيمان.

وقيل : المعنى : تبوّؤوا الإيمان ؛ أي جعلوه ملجأ لهم.

(حاجَةً) ؛ أي مسّ حاجة.

١٢ ـ (لا يَنْصُرُونَهُمْ) : لمّا كان الشرط ماضيا جاز ترك جزم الجواب.

١٤ ـ وال جدار : واحد في معنى الجمع.

وقد قرىء «من وراء جدر» ، وجدر على الجمع.

١٥ ـ (كَمَثَلِ) ؛ أي مثلهم كمثل.

و (قَرِيباً) ؛ أي استقرّوا من قبلهم زمنا قريبا ، أو ذاقوا وبال أمرهم قريبا ؛ أي عن قريب.

١٧ ـ (فَكانَ عاقِبَتَهُما) : يقرأ بالنصب على الخبر.

و (أَنَّهُما فِي النَّارِ) : الاسم. ويقرأ بالعكس.

و (خالِدَيْنِ فِيها) : حال ، وحسن لما كرر اللفظ.

ويقرأ «خالدان» على أنه خبر «أن».