٩ ـ (رَبُّ الْمَشْرِقِ) : يقرأ بالجر على البدل ، وبالنصب على إضمار أعني ، أو بدلا من (اسْمَ) ، أو بفعل يفسره : (فَاتَّخِذْهُ) ؛ أي اتخذ ربّ المشرق.

وبالرّفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أو مبتدأ ، و (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) الخبر.

١١ ـ (وَالْمُكَذِّبِينَ) ـ هو مفعول معه.

وقيل : هو معطوف.

و (النَّعْمَةِ) ـ بفتح النون : التنعم ؛ وبكسرها : كثرة الخير.

(وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً) : أي تمهيلا قليلا ، او زمانا قليلا.

١٤ ـ (يَوْمَ تَرْجُفُ) : هو ظرف للاستقرار في خبر إن.

وقيل : هو وصف لعذاب ؛ أي واقعا يوم ترجف. وقيل : هو ظرف لأليم.

وأصل مهيل مهيول ، فحذفت الواو عند سيبويه وسكنت الياء ؛ والياء عند الأخفش وقلبت الواو ياء.

١٦ ـ (فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) : إنما أعاده بالألف واللام ؛ ليعلم أنه الأول. فكأنه قال : فعصاه فرعون.

١٧ ـ (يَوْماً) : هو مفعول (تَتَّقُونَ) ، أي تتقون عذاب يوم. وقيل : هو مفعول (كَفَرْتُمْ) ؛ أي بيوم.

و (يَجْعَلُ الْوِلْدانَ) : نعت اليوم ، والعائد محذوف ، أي فيه.

١٨ ـ و (مُنْفَطِرٌ) ـ بغير تاء على النسب ، أي ذات انفطار. وقيل : ذكّر حملا على معنى السقف. وقيل : السماء تذكر وتؤنث.

٢٠ ـ (وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ) ـ بالجر حملا على ثلثي ؛ وبالنصب حملا على أدنى.

(وَطائِفَةٌ) : معطوف على ضمير الفاعل ، وجرى الفصل مجرى التوكيد.

(أَنْ سَيَكُونُ) : «أن» مخفّفة من الثقيلة ، والسين عوض من تخفيفها وحذف اسمها.

و (يَبْتَغُونَ) : حال من الضمير في (يَضْرِبُونَ).

(هُوَ خَيْراً) : «هو» فصل ، أو بدل ، أو توكيد ، و (خَيْراً) المفعول الثاني.

سورة المدثر

١ ـ (الْمُدَّثِّرُ) : كالمزمل. وقد ذكر.

٦ ـ (تَسْتَكْثِرُ) ـ بالرفع على أنه حال.

وبالجزم على أنه جواب ، أو بدل. وبالنصب على تقدير لتستكثر. والتقدير في جعله جوابا : إنك إن لا تمنن بعملك أو بعطيتك تزدد من الثواب ، لسلامة ذلك عن الإبطال بالمنّ على ما قال تعالى : (لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى).

٨ ـ (فَإِذا نُقِرَ) : «إذا» : ظرف ، وفي العامل فيه ثلاثة أوجه :

أحدها ـ هو ما دلّ عليه (فَلِذلِكَ) ؛ لأنه إشارة إلى النّقر ، و (يَوْمَئِذٍ) : بدل من «إذا» ، وذلك مبتدأ ، والخبر (يَوْمٌ عَسِيرٌ) ؛ أي نقر يوم.

والثاني ـ العامل فيه ما دلّ عليه عسير ؛ أي تعسير ؛ ولا يعمل فيه نفس عسير ؛ لأنّ الصفة لا تعمل فيما قبلها.

والثالث ـ يخرج على قول الأخفش ، وهو أن يكون «إذا» مبتدأ ، والخبر : فلذلك ، والفاء زائدة.

فأما يومئذ فظرف لذلك.

وقيل : هو في موضع رفع بدل من ذلك. أو مبتدأ ، ويوم عسير خبره ، والجملة خبر ذلك.

١٠ ـ و (عَلَى) : يتعلق بعسير ، أو هي نعت له ، أو حال من الضمير الذي قبله ، أو متعلق ب (يَسِيرٍ) ، أو لما دلّ عليه.

١١ ـ (وَمَنْ خَلَقْتُ) : هو مفعول معه ، أو معطوف.

و (وَحِيداً) : حال من التاء في (خَلَقْتُ) ، أو