سورة الإنشقاق

١ ـ جواب (إِذَا) فيه أقوال :

أحدها ـ أذنت ، والواو زائدة.

والثاني ـ هو محذوف ، تقديره : يقال : يا أيها الإنسان إنك كادح.

وقيل : التقدير : بعثتم أو جوزيتم ، ونحو ذلك مما دلّت عليه السورة.

والثالث ـ أن «إذا» مبتدأ ، (وَإِذَا الْأَرْضُ) خبره ، والواو زائدة ، حكي عن الأخفش.

والرابع ـ أنها لا جواب لها ، والتقدير : اذكر إذا السماء.

٦ ـ والهاء في (فَمُلاقِيهِ) ضمير ربك.

وقيل : هو ضمير الكدح ؛ أي ملاقي جزائه.

٩ ـ و (مَسْرُوراً) : حال.

١١ ـ و (ثُبُوراً) : مثل التي في الفرقان.

١٧ ـ (وَما وَسَقَ) : «ما» بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة ، أو مصدرية

١٩ ـ (لَتَرْكَبُنَ) : على خطاب الجماعة.

ويقرأ على خطاب الواحد ، وهو النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقيل : الإنسان المخاطب. و (طَبَقاً) : مفعول.

و (عَنْ) : بمعنى بعد. والصحيح أنها على بابها ، وهي صفة ؛ أي طبقا حاصلا عن طبق ؛ أي حالا عن حال. وقيل : جيلا عن جيل.

و (لا يُؤْمِنُونَ) : حال.

٢٥ ـ و (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) : استثناء ؛ ويجوز أن يكون متصلا ، وأن يكون منقطعا. والله أعلم.

سورة البروج

١ ـ الواو للقسم ، وجوابه محذوف ؛ أي لتبعثنّ ونحوه.

وقيل : جوابه قتل ؛ أي لقد قتل.

وقيل : جوابه : (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ).

٢ ـ (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ) ؛ أي الموعود به.

٥ ـ و (النَّارِ) : بدل من الأخدود. وقيل : التقدير : ذي النار ؛ لأن الأخدود هو الشقّ في الأرض.

وقرئ شاذّا بالرفع ؛ أي هو النار.

٦ ـ و (إِذْ هُمْ) : ظرف لقتل. وقيل : التقدير : اذكر.

١٠ ـ (فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ) : هو مثل قوله تعالى : (فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ).

١٥ ـ و (الْمَجِيدُ) ـ بالرفع نعت لله ، وبالجر للعرش.

١٨ ـ (فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ) : قيل : هما بدلان من الجنود. وقيل : التقدير : أعني.

٢٢ ـ و (مَحْفُوظٍ) ـ بالرفع : نعت للقرآن العظيم ، وبالجر للوح.

سورة الطارق

١ ـ جواب القسم (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ). و (إِنْ) بمعنى «ما».

٤ ـ و (لَمَّا) : بالتشديد بمعنى إلا ، وبالتخفيف «ما» فيه زائدة ، وإن هي المخففة من الثقيلة ؛ أي إن كل نفس لعليها حافظ.

و (حافِظٌ) : مبتدأ ، و (عَلَيْها) : الخبر.

ويجوز أن يرتفع حافظ بالظّرف.

٦ ـ و (دافِقٍ) : على النسب ؛ أي ذو اندفاق. وقيل : هو بمعنى مدفوق.

وقيل : هو على المعنى ؛ لأن اندفق الماء بمعنى نزل.