جمعٌ ، وقال (١٨) أبو عبيد : وواحدها (١٩) شَدٌّ في القياس ولم أسمع لها (٢٠) بواحد (٢١) ، قال ابْنُ الرِّقَاعِ (٢٢) : [بسيط]

يُرْوَى إذا اجتمعت (٢٣).

/ ٢٥ و/ بَابُ الْوَلَدِ وَالْغِذَاءِ

قال (١) اليزيدي : يقال للولد : ما حملته أمّه وُضْعًا ، ولا وضعته يَتْناً ولا أَرْضَعَتْهُ غَيْلاً (٢) ، ولا أَبَاتَتْهُ تَئِقًا ولا مَئِقًا (٣) وهو أجودُ (٤) ، [ويقال على مَاقَةٍ](٥). فَالْوُضْعُ أن تحمله على حَيْضٍ ، والْيَتْنُ أن تَخْرُجَ رجلاه

__________________

(١٨) في ت ٢ وز : قال.

(١٩) في ت ٢ : واحده.

(٢٠) في ت ٢ وز : له.

(٢١) في ز : بواحدة.

(٢٢) هو عدّي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع وهو شاعر أهل الشام وكان تعرّض لجرير فنهى هشام بن عبد الملك جريرا أن يهجوه ، وهو عند ابن سلام في الطبقة السابعة من الإسلاميين. انظره في الآشتقاق ص ٣٧٥ وفي الأغاني مجلد ٨ / ٢٧١ والشعر والشعراء ج ٢ / ٥١٥ ـ ٥١٨ وطبقات فحول الشعراء ج ٢ / ٥٨١ و ٦٩٩ ـ ٧٠٨ ومعجم الشعراء ص ٢٥٣ والمؤتلف ص ١١٦.

(٢٣) ما بعد البيت ساقط في ت ٢ وز.

(١) سقطت في ت ٢ وز.

(٢) في ت ١ وت ٢ يغلا وهو خطأ من الناسخ وقد أصلحناه من ز.

(٣) في ت ٢ : ويقال مئقا وفي ز : ويقال مائقا.

(٤) في ت ٢ وز : وهو أجود الكلام.

(٥) زيادة من ز.