والْوَحْمَى (١٨) التي تشتهي الشيءَ (١٩) على الْحَمْلِ بيّنة الوحام. والْمِقْلَاةُ التي لا يبقى لها ولد (٢٠). والنَّزُورُ القليلةُ الولدِ. والرَّقُوبُ (٢١). والْهَبُولُ مثل الْمِقْلَاةِ. والثَّكُولُ الْفَاقِدُ. والتَّعْفِيرُ أن تُرْضِعَ وَلَدَهَا ثم تَدَعُهُ ثم تُرْضِعُهُ ثم تَدَعُهُ ، وذلك إذا أرادت أن تَفْطِمَهُ (٢٢) وهو قول (٢٣) لبيد :

[كامل]

/ ٣٣ و/ بَابُ نُعُوتِ (١) الْخَرْقَاءِ والْفَاجِرَةِ وَالْعَجُوزِ

أبو عمرو الشيباني (٢) : الْعَوْكَلُ المرأةُ الحمقاءُ. قال (٣) الأصمعي : الْخِرْمِلُ والدِّفْنِسُ والْخِذْعِلُ كلّه مثل ذلك (٤). أبو زيد : الْخَرِيعُ (٥) والْهَلُوكُ والْمُومِسَةُ كل هذا الْفَاجِرَةُ. وكذلك (٦) الْبَغِيُ والْعَاهِرَةُ (١٧)

__________________

(١٨) في ت ٢ : غيره : والوحمى.

(١٩) في ز : التي تشتهي الطعام.

(٢٠) في ز : التي لا يعيش ولدها.

(٢١) سقطت في ت ٢.

(٢٢) في ز : فطامه.

(٢٣) في ز : قال.

(٢٤) البيت في الديوان وهو من المعلّقة ص ١٧١.

(١) في ز : نعت.

(٢) سقط الاسم في ز وسقط اسم الشيباني في ت ٢.

(٣) سقطت في ت ٢ وز.

(٤) في ز : والخذعل كذلك.

(٥) في ز : الهلوك والخريع.

(٦) في ز : وهي.

(٧) في ز : وردت العاهرة بعد المسافحة.