الأصمعي : امرأة وَاضِعٌ قد وضعت خِمَارَهَا. الأحمر : امرأة جَالِعٌ الْمُتَبَرِّجَةُ (١٥). أبو زيد (١٦) : امرأة ذَائِرٌ [بالذال معجمة](١٧) نَاشِزٌ. الكسائي : امرأة عَارِكٌ حَائِضٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكًا.

بَابٌ آخَرُ مِنْ نَعُوتِ النِّسَاءِ بِغَيْرِ هَاء (١)

الكسائي (٢) : جَارِيَةٌ كَاعِبٌ وكِعَابٌ ومُكَعِّبٌ (٣) وقد كَعَّبَتْ تَكْعِيبًا. وكذلك (٤) ثَيَّبَتْ فهي مُثَيِّبٌ ، وَعَجَّزَتْ [تَعْجِيزًا] (١٥) فهي مُعَجِّزٌ ، وبعضهم يقولُ : عَجَزَتْ وكَعَبَتْ بالتخفيف (٦) والنَّابُ من الإبل نَيَّبَتْ فهي مُنَيِّبٌ. قال : وليس في الثَّيِّبِ وحدها إلّا التّشديد. وعَوَّدَتِ النّاقةُ فهي مُعَوِّدٌ وعَوْدَةٌ وجمعه عِوَدٌ (١٧) والذّكر عَوْدٌ والجمع للذكر عِوَدَةٌ (٨).

__________________

(١٥) في ز : متبرّجة.

(١٦) في ز : أبو زياد.

(١٧) زيادة من ز.

(١) عنوان الباب كله ساقط في ت ٢. سيذكر هذا الباب في ز في آخر كتاب النّساء.

(٢) سقطت في ز.

(٣) سقطت في ز.

(٤) سقطت في ز.

(٥) سقطت في ز.

(٦) سقطت في ت ٢ وز.

(٧) سقطت في ت ٢ وز.

(٨) سقطت في ت ٢ وز.