[رجز]

قَدْ أَصْلَحَتْ قِدْرًا لَهَا بأُطْرَهْ (١٥)

بَابُ (١) مَا يُعَالَجُ مِنَ الطَّعَامِ وَيُخْلَطُ

قال (٢) أبو عمرو : الضَّبِيبَةُ سَمَنٌ وَرُبٌ (٣) يُجعل للصبّي في الْعَكَّةِ يطعمه (٤) يقال له : الضَّبِيبَةُ ويقال : ضَبِّبُوا لصبيّكم. الأحمر : الرَّبِيكَةُ شيء يطبخ من بُرٍّ وتَمْرٍ ، يقال منه : رَبَكْتُهُ أَرْبُكُهُ رَبْكًا. الأصمعي : الْبَسِيسَةُ (٥) كلّ شيء خلطته بغيره مثلُ السُّوَيْقِ بِالأَقِطِ ثمّ تَبُلُّهُ بالسّمن (٦) أو بالرُّبِ (٧) ومثلُ الشّعير بالنَّوَى للإبل يُقَالُ : بَسَسْتُهُ أَبُسُّهُ بَسًّا. أبو زيد : في الْبَسِيسَةِ مثله. الأصمعي : الْبُرْبُورُ الحشيشُ من البُرِّ ويقال : الْكُرْكُورَةُ (٨). وقال (٩) الأموي : الْبَكْلُ الأَقِطُ بالسّمن (١٠) / ٤٦ ظ /

__________________

(١٥) ورد هذا البيت كاملا في حاشية ت ١ وهو كالتالي :

وصاحبه هو الأصمعي. والبيت مذكور في اللّسان ج ٥ / ٨٥ ومنسوب إلى الأصمعي أيضا.

(١) سقطت في ز.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) في ز : وزيت ولا معنى لذلك.

(٤) سقطت في ت ٢.

(٥) في ز : والبسيسة.

(٦) في ز : بالماء.

(٧) في ز : وبالرّبّ.

(٨) سقطت في ت ٢ العبارة «ويقال الكركورة» وفي ز سقط كلام الأصمعي.

(٩) سقطت : وقال في ت ٢ وفي ز.

(١٠) سقطت كلمة بالسمن في ت ٢.