بَابُ كَثْرَةِ الطَّعَامِ وَقِلَّتِهِ فِي النَّاسِ (١)

/ ٤٩ و/ قال (٢) الكسائي : يُقَالُ للرّجل إذا كان كثيرَ الأَكْلِ : فَيِّهٌ على مِثَالِ فَيْعَلِ ، وامرأة فَيِّهَةٌ إذا كانت كثيرة الأكل. أبو عمرو : الْمُجَلَّحُ المأكول (٣) ، ومنه قول ابن مقبل : [طويل]

وهو الذي قد أُكِلَ حتّى لم يترك منه شيء. وقال (٥) الكسائي : يقال (٦) للقليل الطَّعْمِ : قد أَقْهَى وأَقْهَمَ. وقال (٧) أبو زيد مثله وزاد : قَتُنَ قَتَانَةً ، فهو قَتِينٌ ، وإذا كَرِهَهُ (٨) فهو آجِمٌ مثال فَاعِلٍ ، وقد أَجِمَ يَأْجَمُ. قال (٩) الكسائي : فإذا أَكَلَ في اليوم مرّة قيل : إنّما يأكل وَجْبَةً ووَزْمَةً في اليوم واللّيلة.

وقال الفرّاء (١٠) : وكذلك الْبَزْمَةُ والصَّيْرَمُ. عن أبي عمرو : ويقال (١١) : أَوَّقْتُهُ تأْوِيقًا ، وهو الذي يقلّل (١٢) طعامَهُ وأنشد :

__________________

(١) «قلته في النّاس» ساقطة في ز.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) في ت ٢ وز : الكثير الأكل.

(٤) البيت في الديوان ص ٢٣ كما يلي :

(٥) سقطت في ت ٢ وز.

(٦) سقطت في ت ٢ وز.

(٧) سقطت في ت ٢ وز.

(٨) في ز : وإذا كره الطعام.

(٩) سقطت في ت ٢ وز.

(١٠) سقطت : وقال في ت ٢ وز.

(١١) سقطت في ز.

(١٢) في ت ٢ : وهو أن تقلّل ، وكذلك في ز.