بَابُ الْجُوعِ

أبو عمرو : الضَّرِمُ الجائع. أبو زيد : الهَقِمُ مثله وقد هَقِمَ هَقَمًا. الأحمر : الشَّحَذَانُ الجائع أيضا. الأصمعي : الْمَسْحُوتُ الجائع ، وامرأة مَسْحُوتَةٌ. الأموي : اللَّتْحَانُ (١) الجائع ، وامرأة لَتْحَى. ورجل مَجْؤُوفٌ جائع وقد جُئِفَ. أبو زيد : رجل مُوحِشٌ ووَحْشٌ وهو الجائع من قوم أَوْحَاشٍ. أبو زيد : والطَّلَنْفَحُ الخالي الجوف وأنشد (٢) : [وافر]

وأَتَرَّ شَيْءٍ أي (٣) أعظم شيء ، والتَّارُّ العظيم الكثير اللَّحم / ٥٩ و/ [الممتلئ](٤). والشَّادُّ الذي إذا مسست يده زَلَقَتْ يدك من عضده (٥). أبو عبيدة : رجل رَيِّقٌ مثال فَيْعِلٍ الذي على الرِّيقِ. الأموي : الجوع الْخِنْتَارُ الشديد. الأحمر (٦) : والجوعُ الدَّيْقُوعُ مثله. الأموي : رجل خَرِسٌ و (٧)

__________________

ـ وأمّا المُقَدِّي بتشديد الدّال فخمر منسوبة إلى مَقَدٍّ قرية بالأردن وقال المهلبي عن أبي إسحاق النجيرميّ : حفظي الْمُقَدِّيُ عن قاسم الأنباري بتشديد الدَّال وكذا قرأته في شعر عمرو بن معدي كرب وهو كما قال النجيرميّ والبيت الذي هو فيه شعر عمرو بن معدي كرب :

[وافر]

يعني الخمر وفي حاشية الأصل مَقَدٌّ قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغوراء».

(١) في ت ٢ : واللّتحان. وفي حاشية النسخة نفسها : «السّكري اللتحان واللّتخان بالحاء والخاء كذا رواه بالحاء غير المعجمة وغيره يرويه اللتخان بالخاء المعجمة وفي نسخة ابن درستويه بالحاء والخاء جميعا».

(٢) في ز : وأنشدنا. والبيت في اللّسان ج ٣ / ٣٦٦ منسوب إلى رجل من بين الحرماز.

(٣) سقطت في ز.

(٤) زيادة من ت ٢ وز.

(٥) من : «والشاد إلى ... عضده» ساقطة في ت ٢ وز.

(٦) ذكر الأحمر في ز بعد الديقوع كما يلي : «والجُوعُ الديقوع مثله عن الأحمر».

(٧) في ت ٢ وز : أو.