[بَابُ (١) القَيْءِ

غير واحدٍ : أَتَاعَ الرّجلُ إتَاعَةً إذَا قَاءَ وكذلك هَاعَ يَهُوعُ وهو الْهُوَاعُ (٢) قال القطامي : [وافر]

تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَسَلاً مُتَاعَا (٣)

أبو زيد : فإذا تَبع (٤) الْقَيْءُ بعضه بعضا قيل : أَعْنَدَ في قَيْئِهِ إعْنَادًا ، وانْثَعَ انْثِعَاعًا إذا لم ينقطع ، وقد ثَعَ الرَّجُلُ إذا قَاءَ ، ومنه الحديث : «أنَّ النبيء صلى الله عليه وسلم مَسَحَ صدر غلامٍ فَثَعَ ثَعَّةً فخرج من جوفه جِرْوٌ أسود فسعى». والقَلَسُ أن يَخرُج الْقَيْءُ قدر فَمٍ واحد](٥).

[بَابُ النَّظَرِ لِيُصِيبَ بِالْعَيْنِ (١)

الكسائي والأصمعي (٢) : نَجَأْتُ الدّابة وغيرها إذا (٣) أصبتها بالعين الفراء تَعَيَّنْتُ الإبل إذا نظرت إليها لتصيبها بالعين](٤). [اسْتَشْرَفْتُ الإبلَ

__________________

(١) سقطت في ت ٢.

(٢) سقطت في ز.

(٣) في ز : تمجّ عروقها علقًا متاعا.

(٤) في ز : اتَّبع.

(٥) زيادة من ت ٢ وز.

(١) زيادة من ت ٢ وز. وفي ز زيادة في العنوان كالتالي : «باب النظر ليصيب بالعين وجدر الرجل».

(٢) في ز : الكسائي والأموي.

(٣) سقطت في ز.

(٤) نهاية الباب المزيد حسب ما جاء في ت ٢.