بَابُ الرِّحالِ وَمَا فِيهَا

الأصمعي قال (١) : في الرَّحْلِ عَظْمُهُ ، والعَظْمُ خشب الرَّحْلِ بلا أَنْسَاعٍ ولا أداةٍ ، وقال أبو عمرو : وجُلْبُ الرَّحْلِ عِيدَانُهُ / ٦٦ ظ /. الأصمعي (٢) : وفيه حِزامه يقال له : التَّصدِيرُ والغُرْضَةُ والغَرْضُ والوَضِينُ والسَّفِيفُ والبِطَانُ. فأمّا الوَضِينُ فيصلح للهَوْدَجِ أيضا مع الرَّحْلِ ، والبِطان للقَتَبِ خاصة. وفي الرَّحْلِ العَرَاصِيفُ وهي الخشبتان اللتان تشدّان بين واسط الرّحل وآخرته يمينا وشمالا. أبو زيد : العَرَاصِيفُ الخشبُ التي تشدّ بها رؤوس الأَحْنَاءِ وتُضمّ بها قال : وفيه الظَّلِفَاتُ وهي الخشباتُ الأربعُ اللواتي يَكُنَّ على جنبي البعير. الأصمعي مثله. قال أبو زيد : ويقال لأعلى الظِّلْفَتَيْنِ ممَّا يلي العَرَاقِيَّ : العَضْدَانِ وأسفلها الظَّلِفَتَانِ وهما ما سفَلَ من الحِنْوَيْنِ الواسط والمؤخرة ، ويقال للأَدَمِ التي تُضمّ بها الظَّلِفَتَانِ وتُدخل فيهما : أَكْرَارٌ واحدها كَرٌّ. قال : والعَرْقُوَتَانِ (٣) هما الخشبتان اللتان تضمّان ما بين واسط الرّحل والمؤخرة. ويقال للأديم الذي يضمّ العَرْقُوَتَيْنِ من أعلاهما وأسفلهما : صُفَّةٌ. قال (٤) : والبِدَادَانِ فِي القَتَبِ بمنزلة الكَرِّ في الرّحل. غير أنّ البِدَادَيْنِ لا يظهران من قدّام الظّلِفَةِ ، ويُقال لأَحْنَاءِ الرَّحْلِ : القبائلُ ، ويقال للحَدِيدَةِ التي فوق المؤخّرة : الغَاشِيَةُ ، وقال بعضهم : هي / ٦٧ و/ الدّامغةُ ، ويقال للحَدَائِدِ التي تضمّ ما بين القبيلتين ـ وهما الحِنْوَان ـ : أَهِلَّةٌ واحدها هِلَالٌ. [ويقال للقِدِّ الذي يضمّ العرقوتين : قَيْدٌ](٥). ويقال للقِدِّ الذي (٦)

__________________

(١) في ت ٢ : يقال.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) في ت ١ : العرقوتين (بالنصب والإصلاح من ت ٢ وز).

(٤) سقطت في ز.

(٥) زيادة من ت ٢ وز.

(٦) في ت ٢ وز : ويقال للقدّة التي.