/ ٨٩ ظ / [بَابُ](١) أسْمَاءِ مَا في القُدُورِ (٢) من الأداةِ وغيرها

الأصمعي والفراء : الْجِئَاوَةُ مثال (٣) فِعَالَةٍ الشيءُ الذي تُوضَعُ عليه القِدْرُ إنْ كان من جلدٍ (٤) أو خَصَفَةٍ أو غيره. الأحمر قال : هي الجِيَاءُ (٥) والجَوَآءُ أيضا والجِيَآءُ أيضا (٦). الأصمعي : الجِعَالُ الخِرْقَةُ التي تُنْزَلُ بها القِدرُ. الكسائي : يُقال منه : أجْعَلْتُ القِدرَ إجْعَالاً إذا أنزلتها بالجِعَالِ ، قال : وكذلك من الجُعْلِ في العَطِيَّةِ أجْعَلْتُ له بالألف. قال (٧) الأصمعي : وهي الجَعَالَةُ من الشيء تجعله للإنسان. أبو عمرو : الشَّكِيمُ من القِدْرِ عُرَاهَا. الأموي (٨) : السُّخَامُ سواد القدر ويقال منه سَخَّمْتُ وجهَه. قال الأصمعي : وأما الشَّعَرُ السُّخَامُ فهو اللّينُ الحسنُ وليس (٩) من السّوادِ. ويقال للخَمْرِ سُخَامٌ إذا كانت ليّنة سَلِسَةً. غيره : المِذْنَبُ المِغرفة ، وهي المِقدحُ وكذلك كلّ شيء يُقدح به ، والقَدْحُ الغَرْفُ.

__________________

(١) زيادة من ز.

(٢) في ت ٢ وز : القدر.

(٣) في ز : على مثال.

(٤) في ت ٢ وز : إن كان جلدًا.

(٥) في ت ٢ : هي الجاآء.

(٦) سقطت : «الجيآء أيضا» في ت ٢ وز.

(٧) سقطت من ت ٢ وز.

(٨) في ز : الأصمعي.

(٩) في ت ٢ وز : وليس هو.