بَابُ ضَعْفِ الْعَقْلِ وَالرَّأيِ الأَحْمَقِ (١)

قال (٢) الأصمعي : الْهِلْبَاجَةُ الأحمقُ. الْمَائِقُ الْمَسْلُوسُ الذاهبُ العقلِ. أبو زيد : الْمَأْفُوكُ والْمَأْفُونُ جميعا / ١٦ ظ / الذي لا زَوْرَ له ولا صَيُّورٌ أي رأيٌ يرجع إليه. قال (٣) الأصمعي : الْوَغْبُ الضعيفُ ومثله الْوَغْدُ وأنشدنا (٤) : [رجز]

وَلَا بِبِرْشَاعِ الْوِخَامِ وَغْبٍ (٥)

وَالْبِرْشَاعُ الأَهْوَجُ المنتفخُ. قال : والْغُسُ الضعيفُ اللئيمُ. قال أبو زيد : مثله (٦) وأنشد (٧) لزهير بن مسعود (٨) : [طويل]

وقال : الأَلْفَتُ في كلام قيسٍ الأحمقُ. وَالأَلْفَتُ (٩) في كلام تميمٍ الأَعْسَرُ. وقال (١٠) الأموي : الأَعْفَكُ الأَحْمَقُ. والرَّطِيُ على فعيلٍ (١١)

__________________

(١) سقطت في ز.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) سقطت في ت ٢ وز.

(٤) في ز : وأنشد.

(٥) نسب ابن منظور البيت إلى رُؤْبَهْ. اللّسان ج ٩ / ٣٥٥.

(٦) سقطت في ت ٢ وسقط كلّ الكلام في ز.

(٧) في ت ٢ : وأنشدنا.

(٨) في ز : لزهير بن مسعود الضبّي. واسمه الكامل كما ورد في النوادر وكتاب البرصان والعرجان : زهير بن مسعود بن سلمى الضبي وكان شاعرا معاصرا للفرزدق. البرصان ص ٢٥٩ ، ٤٥٠ ، ٥٥٩ ، ٥٣٥ وجمهرة اللغة ج ١ / ٩٣ والنوادر ص ٢١ ، ٣٨.

(٩) سقطت : الألفت في ز.

(١٠) سقطت في ت ٢ وز.

(١١) سقطت في ت ٢ وز.