بَابُ ضُرُوب النَّبْتِ الْمُخْتَلِفَةِ

الأموي : الجُوَاءَةُ (١١٢) نبت شِبْهُ لونِ (١١٨) الذّئب. الكسائي : الذَّآنِينُ نبت (١١٩) والطَّرَاثِيثُ نبت ، والواحد ذُؤْنُونٌ وَطُرْثُوثٌ ، ويقال خرج النّاس يَتَذَأْنَنُونَ وَيَتَطَرْثَثُونَ ، إذا خرجوا يأخذون ذلك ، وَيَتَمَغْفَرُونَ إذا خرجوا يأخذون الْمَغَافِيرَ. أبو عمرو (١٢٠) : الْمَغَافِيرُ مثل الصَّمْغِ يكون في الرِّمْثِ وغيره ، وهو حلو يُؤكل واحدها مَغْفُورٌ ويقال منه : قد أَغْفَرَ الرِّمْثُ. قال : والْبُرْعُومُ زهر النّبت قبل أن يتفتّح. الأصمعي : الْخَافُورُ نبت. والْحَزَاءُ ممدود نبت ، والسِّحَاءُ ممدود نبت تأكله النَّحْلُ فيطيب عسلها عليه ، والذُّبَحُ نبت أحمر تأكله النَّعَامُ ، والْحُمَّاضُ والْقَسْوَرُ والثَّغَامُ كلّه نبت. والْخَلَا الرّطب من الحشيش وبه سمّيت الْمِخْلَاةُ ، فإذا يبس فهو حشيش ، تقول منه : حَشَشْتُ فأنا أَحُشُّ الشيء الذي يُجعل فيه الحشيش ، ويقال مِحَشٌّ بكسر الميم. والأَيْهُقَانُ الْجِرْجِيرُ ، والْحُرُضُ الأَشْنَانُ والْحَبَقُ الْفُوذْنَجُ ، والْبُطْمُ الْحَبَّةُ الخضراء. والْفَصَافِصُ الرطبةُ واحدتها فِصْفِصَةٌ وأصلها بالفارسيّة اسْبِسْتْ. والْقَفُّورُ نبتٌ. واللُّعَاعَةُ / ١١٤ ظ / بَقْلَةٌ ناعمة. عن الأصمعي : الْعُنْصُلُ بصل البَرِّ ، والربَّةُ بَقْلَةٌ وجمعها رِبَبٌ. والفَنَا عنب الثّعلب ويُقال نبت. والْمُكُورُ نبت. [والنَّصِيُ] (١٢) والثُدَّاءُ [ممدود](١٢٢) نبت. والْعَلَجَانُ نبت. والْعَرَادُ نبت والواحدة عَرَادَةٌ وبها (١٢٣) سُمّي الرّجل.

__________________

(١١٧) في ت ٢ : الحُوَّاءَةُ (بحاء مهملة ووَاوٍ مشدّدة).

(١١٨) في ت ٢ : يشبه لون.

(١١٩) سقطت في ت ٢.

(١٢٠) في ز : وقال أبو عمرو.

(١٢١) زيادة من ز.

(١٢٢) زيادة من ت ٢ وز.

(١٢٣) في ت ٢ : وبه.