[بَابُ](٢٢١) الْبَكْرَةِ وَمَا فِيهَا
الكسائي والأصمعي (٢٢٢) : الْمَحَالَةُ هي (٢٢٣) الْبَكْرَةُ العظيمةُ التي تستقي بها الإِبلُ. الأصمعي (٢٢٤) : القَبُ هو الْخَرْقُ الذي في وسط البكرة وله أسنان من خشب. والدَّمُوكُ / ١٢٤ و/ البكرةُ السريعةُ الْمَرِّ وكذلك كلّ شيء سريع. والْمِحْوَرُ الْعُودُ الذي في وسط البكرة وربّما كان من حديد. الفرّاء : الذَّلْقُ مجرى الْمِحْوَرِ في البكرة. أبو زيد : الْقَامَةُ هي الْبَكْرَةُ أيضا. الأصمعي : الْخُطَّافُ هو الذي تجري البكرة فيه (٢٢٥) إذا كان من حديد فإن (٢٢٦) كان من خشب فهو قَعْوٌ. غيره : الْمِرْوَدُ هو الْمِحْوَرُ أيضا (٢٢٧). أبو زيد وأبو عمرو : الزُّرْنُوقَانِ مَنَارَتَانِ تُبْنَيَانِ على رأس البئر. أبو زيد : النَّعَامَةُ هي الخشبة المعترضةُ عليهما ، ثمْ تُعلّق القامةُ وهي البكرة من النّعامةِ ، فإذا (٢٢٨) كانت الزَّرَانِيقُ من خشب فهي دِعَمٌ. أبو الوليد الكلابي قال (٢٢٩) : فإذا كانتا من خشب فهما النَّعَامَتَانِ ، والمعترضةُ عليهما هي العجلةُ ، والْغَرْبُ معلّقٌ بالعجلة (٢٣٠). الفرّاء : الْقَامَةُ هي الْعَلَقُ أيضا وجمعه (٢٣١) أَعْلَاقٌ ، وأنشدنا : [رجز]
عُيُونُهَا خُزْرٌ لِصَوْتِ الأَعْلَاقْ (٢٣٢)
__________________
(٢٢١) زيادة في ز.
(٢٢٢) في ز : الأصمعي والكسائي.
(٢٢٣) سقط ضمير الفصل في ز.
(٢٢٤) في ت ٢ : قال الأصمعي.
(٢٢٥) في ز : تجري فيه البكرة.
(٢٢٦) في ز : فإذا.
(٢٢٧) الكلام على المرود في ز قبل كلام الفرّاء.
(٢٢٨) في ت ٢ : فإن.
(٢٢٩) سقط الفعل في ت ٢.
(٢٣٠) في ت ٢ : معلّق بها أي بالعجلة.
(٢٣١) في ت ٢ وز : وجمعها.
(٢٣٢) لم ينسبه ابن منظور في اللسان ج ١٢ ، ص ١٣٨.