القسم السادس : لا يوجد في أيّ مصدر من مصادر المسلمين عامّةً.

١) «من اجتهد وأصاب فله حسنتان ، ومن اجتهد وأخطأ فله حسنة»(١).

٢) «وقد سئل عن معنى التصوّف فقال(صلى الله عليه وآله) : التصوّف مشتقّ من الصوف ، وهو ثلاثة أحرف : ص وف ؛ فالصاد صبرٌ وصدقٌ وصفاءٌ ، والواو ودٌّ ووِردٌ ووفاءٌ ، والفاء فقرٌ وفردٌ وفناءٌ»(٢).

٣) «الدنيا حرامٌ على أهل الآخرة ، والآخرة حرام على أهل الدنيا ، وهما معاً حرامان على أهل الله»(٣).

٤) «لا يترك الميسور بالمعسور»(٤).

٥) «ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه»(٥).

٦) «إتّباع الطاعة بالطاعة دليلٌ على قبولها ، وعلامةٌ على حصولها»(٦).

٧) «لئن يصلّي الرجل في جماعة صلاةً واحدةً أحبّ إلىّ من أن يصلّي الدهر وحده ، ولئن يصوم شهر رمضان في الجماعة أحبّ إلىّ من أن يصوم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) عوالي اللآلي : ٤ / ٦٣. هذا الخبر لم يرد بهذا اللفظ في مصادر الشيعة والسنّة ولكن يوافق بعض مرويّات السنّة بلفظ : إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر (انظر : السنن الكبرى للنسائي : ٣ / ٤٦١ ، مسند أبي يعلى : ١٠ / ٣٠٩ ، صحيح ابن حبّان : ١١ / ٤٤٦ ، سنن الدارقطني : ٤ / ١٣٠ و ١٣٤).

(٢) عوالي اللآلي : ٤ / ١٠٥.

(٣) عوالي اللآلي : ٤ / ١١٩.

(٤) درر اللآلي : ١ / ١٠ ، عوالي اللآلي : ٤ / ٥٨.

(٥) درر اللآلي : ١ / ١٠ ، عوالي اللآلي : ٤ / ٥٨.

(٦) درر اللآلي : ١ / ٧.