خاتمة

وفيها أمران :

الأمر الأوّل : هل الظن حجّة في العقائد أو لا؟

قد ثبت بفضل البحوث السابقة انّ الظن الخاص حجّة في الفروع وانّ الظن المطلق ليس بحجّة أصلاً ، بقي الكلام في حجّية الظن خاصها ومطلقها في الأُصول والعقائد ، وإشباع البحث يتوقف على الكلام في محاور.

١. ما هي الأقوال في المسألة؟

قد اختلفت كلماتهم في اعتبار الظن في الأُصول على أقوال :

الأوّل : اعتبار العلم الحاصل من النظر والاستدلال ، وهو المعروف بين العلماء وادّعى عليه العلاّمة في الباب الحادي عشر إجماع العلماء. (١)

الثانــي : اعتبار العلم واليقين وإن حصل من التقليد أو من قول الفرد أو الجماعة.

الثالــث : كفاية الظن مطلقاً.

الرابـــع : كفاية الظن المستفاد من النظر.

الخامس : كفاية الظن المستفاد من الخبر.

السادس : كفاية الجزم بل الظن من التقليد مع كون النظر واجباً مستقلاً ، ولكنّه معفو عنه.

هذه هي الأقوال التي ذكرها الشيخ الأنصاري في المقام. (٢)

__________________

١. الباب الحادي عشر : ٤.

٢. الفرائد : ١٦٩.