في شروط جريان البراءة

يقع الكلام في تحقيق شروط جريان البراءة العقلية في مواضع ثلاثة :

الأوّل : في لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي قبل التمسّك بها.

الثاني : في استحقاق تارك الفحص العقاب وعدمه.

الثالث : في صحّة عمل تارك الفحص إذا وافق الواقع.

الموضع الأوّل : في لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي

اتّفقت كلمتهم على لزوم الفحص في جريان البراءة العقلية والنقلية ، أمّا البراءة العقلية فقد استدل على لزوم الفحص بوجوه نذكر منها وجهين :

الوجه الأوّل : عدم استقلال العقل بقبح العقاب بلا بيان إلا بعد الفحص واليأس من الظفر بالحجّة.

توضيحه : أنّ البيان الرافع لقبح العقاب بلا بيان ليس هو وجود البيان عند اللّه سبحانه أو عند حججه عليهم‌السلام ، بل المراد هو البيان الواصل إلى المكلّف هذا من جانب ، ومن جانب آخر ليس المراد من الوصول هو وصوله إلى كلّ واحد شخصاً ، بل المراد وجوده في مظان البيان بحيث لو رجع إليها لعثر عليه ، كما هو حال السيد بالنسبة إلى عبده والحكومات بالنسبة إلى شعوبها في الوقوف على تكاليفهم ووظائفهم أمام السيد والدولة ، وعند ذلك يكفي وجود البيان عند الرواة