.................................................................................................

______________________________________________________

الثلاثة من السبعة ؛ أي : ما يكون عارضا بلا واسطة أصلا ، أو بواسطة جزء مساو ، أو بواسطة أمر خارج مساو ، واتفقوا أيضا على كون بعضها الآخر غريبا ، وهي الثلاثة الأخيرة من الأربعة.

واختلفوا فيما يكون عارضا بواسطة جزء أعم من المعروض ؛ كالحركة الإرادية للإنسان لكونه حيوانا هذا على مذهب القدماء وأمّا على مذهب المصنف فجميع هذه الأقسام من العوارض الذاتيّة ؛ إلّا مثال الحركة للجالس بواسطة السفينة حيث تكون الواسطة فيه واسطة في العروض.

ولتسهيل تطبيق رأي المصنف وغيره في الأمثلة المذكورة فعليك بالجدول.

وممّا ذكرنا يتضح الخطأ الواقع من القدماء في تفسير العرض الذاتي ، لأنّ المحمولات المبحوث عنها في العلوم يجب أن تكون من العوارض الذاتية ، وهي من العوارض الغريبة حسب ما هو المناط في العوارض الذاتيّة عند القوم ؛ لأنّ أغلب المحمولات تعرض لموضوعاتها بواسطة المباين أو الأخصّ أو الأعمّ ، مثلا : إنّ المحمولات المبحوث عنها في علم الفقه عارضة لأفعال المكلفين بواسطة المصالح في المأمور بها ، أو المفاسد في المنهي عنها ، لا شك في كونها مباينة لأفعال المكلفين ، فيلزم خروج أغلب مسائل الفقه أو كلّها عن كونها مسائله ، وكذا علم الأصول ، وعلم النحو ؛ حيث يبحث في علم الأصول عن معنى مطلق الأمر مثلا ؛ هل هو حقيقة في الوجوب أو الندب؟ مع إنّ البحث عن مطلق