﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٢) و (٦٣)﴾

ثمّ إنّه تعالى بعد بيان جزاء الخائفين المقرّبين بأنّ لهم جنتين موصوفتين بأعلى مراتب الحسن ، بيّن جزاء من دونهم في القرب بقوله : ﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾ وأنزل منهما شرفا وحسنا ﴿جَنَّتانِ﴾ اخريان لمن دون الخائفين رتبة ومنزلة عند الله.

قال بعض المفسرين : من دون الجنتين الأوليين جنتان اخريان من فضّة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما (١) .

وروى ( المجمع ) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ما يقرب منه (٢) .

وعن الصادق عليه‌السلام : « لا تقولنّ الجنّة واحدة ، إنّ الله تعالى يقول : ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ﴾ ولا تقولن واحدة ، إن الله يقول : ( درجات بعضها فوق بعض ) (٣) إنّما تفاضل القوم بالأعمال » (٤) .

وعنه عليه‌السلام قيل له : الناس يتعجّبون منّا ، كنّا إذا قلنا يخرج قوم من النار فيدخلون الجنّة ، فيقولون لنا : فيكونون مع اولياء الله في الجنّة ؟ فقال عليه‌السلام : « إنّ الله يقول : ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ﴾ لا والله ما يكونون مع اولياء الله » (٥) .

وقيل : إنّ الجنّتين الأدنيين (٦) لذرّيتهم الذين ألحقهم بهم ولأتباعهم ، وإنّما جعلهما الله لهم إنعاما على المؤمنين ، كأنّه يقول الله لهم : هاتان الأخريان لكم ، أسكنوا فيهما من تريدون (٧) .

وقيل : إنّ لكلّ من المؤمن والمؤمنة أربع جنات عن يمين ويسار ، وقدّام وخلف ، ليتضاعف له السرور بالانتقال من جنة إلى جنة ، فإنّه ابعد من الملل فيما طبع عليه من البشرية (٨) .

وعن القمي ، عن الصادق عليه‌السلام ، أنّه سئل عن قوله تعالى : ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ﴾ قال : « خضراوان في الدنيا يأكل المؤمنون منهما حتى يفرغوا من الحساب » (٩) .

﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما﴾ من الآلاء الاخروية والجنّات العديدة ﴿تُكَذِّبانِ﴾.

﴿مُدْهامَّتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ

 رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما

__________________

(١) تفسير روح البيان ٩ : ٣١٠ ، وفي النسخة : أبنيتهما وما فيهما ، وجنتان أوليان من ذهب أبنيتها.

(٢) مجمع البيان ٩ : ٣١٨ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٤.

(٣) في سورة الانعام : ٦ / ١٦٥ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ.

(٤و٥) مجمع البيان ٩ : ٣١٨ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٥.

(٦) في النسخة : الأدونين.

(٧) تفسير الرازي ٢٩ : ١٣٣.

(٨) تفسير روح البيان ٩ : ٣١٠.

(٩) تفسير القمي ٢ : ٣٤٥ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٥.