وعن الصادق عليه‌السلام : « الفاكهة مائة وعشرون لونا ، سيّدها الرّمّان » (١) .

وعنه عليه‌السلام : « خمس من فواكه الجنّة في الدنيا : الرّمّان الأمليس » (٢) ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ .

﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي

 الْخِيامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٠) و (٧٣)﴾

ثمّ وصف سبحانه المنكوحات في الجنتين بقوله : ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ﴾ أخلاقهن ﴿حِسانٌ﴾ وجوههنّ. عن ( المجمع ) عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أي نساء خيرات الأخلاق ، حسان الوجوه » (٣) .

وقيل في تفسير الخيرات : لسن بدمرات ولا بخرات ولا متطلّعات ولا متشوّفات ولا ذربات ولا سليطات ولا طمحات ولا طوّافات في الطرق (٤) . وفي تفسير الحسان : حسان الخلق والخلق (٥) .

عن الصادق عليه‌السلام : « هن صوالح المؤمنات العارفات » (٦) .

وعنه عليه‌السلام : « الخيرات الحسان من نساء أهل الدنيا ، وهنّ أجمل من حور العين » (٧) .

روى بعض العامة : أن حور العين يقلن : نحن الناعمات فلا نبأس ، الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كنّا له ؛ فاذا قلن هذه [ المقالة ] أجابتهنّ المؤمنات من نساء الدنيا : نحن المصلّيات وما صليتنّ ، ونحن الصائمات وما صمتنّ ، ونحن المتصدقات وما تصدّقتنّ ، فغلبنهنّ ، والله غلبنهنّ (٨) .

وقيل : إنّ المراد من الخيرات الحور العين (٩) ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ وقد أنعم الله عليكم بالخيرات الحسان.

ثمّ بالغ سبحانه في وصف نساء الجنة بقوله : ﴿حُورٌ﴾ ونساء بيض ﴿مَقْصُوراتٌ﴾ ومخدّرات ﴿فِي الْخِيامِ﴾ والخدور ، أو مستورات في الحجال ، لا يظهرن لغير أزواجهن ، ولا يخرجن من سورهنّ لغاية عظمتهنّ وعفّتهن على ما قيل (١٠) .

عن الصادق عليه‌السلام ، قال : « الحور هنّ البيض ، والمقصورات المخدّرات في خيام الدّرّ والياقوت

__________________

(١) الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٢ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٥.

(٢) الكافي ٦ : ٣٤٩ / ١ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٥ ، وفي النسخة : الأملس ، والرمان الإمليس ، أو الإمليسي ، هو رمان حلو طيب لا عجم له.

(٣) مجمع البيان ٩ : ٣١٩ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٦.

(٤) تفسير روح البيان ٩ : ٣١٢ ، والدمر : النتن ، والبخر : النتن في الفم والابط وغيرهما ، والذرية : السليطة اللسان ، والطمحات ، يقال : طمح بصره إليه ، كمنع : ارتفع ، والطوافات في الطرق : دوارات.

(٥) تفسير روح البيان ٩ : ٣١٢.

(٦) الكافي ٨ : ١٥٦ / ١٤٧ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٦.

(٧) من لا يحضره الفقيه ٣ : ٢٩٩ / ١٤٣٢ ، تفسير الصافي ٥ : ١١٦.

(٨) تفسير روح البيان ٩ : ٣١٣.

(٩) تفسير الطبري ٢٧ : ٩١.

(١٠) مجمع البيان ٩ : ٣٢٠.