المقتضية لأن لا يرضى بأقلّ قليل من الظّلم ، فكيف بالكثير.

قيل : إنّ أعرابيا قال لعبد الملك بن مروان : قد سمعت ما قال الله في المطفّفين - أراد أنّه تعالى بالغ في تهديد المطفّف في أخذ القليل بالكيل والوزن - فكيف حالك وأنت تأخذ الكثير من أموال المسلمين بلا كيل ولا وزن (١) .

﴿كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ * كِتابٌ مَرْقُومٌ *

 وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ

 مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٧) و (١٣)﴾

ثمّ بالغ سبحانه في تهديد المطفّفين والردع عنه بقوله : ﴿كَلَّا﴾ ليس أمر التطفيف بهذه الحقارة التي تظنّونها. وقيل : إنّ ﴿كَلَّا﴾ هنا بمعنى حقّا (٢)﴿إِنَّ كِتابَ﴾ أعمال ﴿الفُجَّارِ﴾ الذين منهم المطفّفون ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ والأرض السابعة السّفلى ، كما عن الباقر عليه‌السلام وابن عباس (٣) ، لغاية بشاعته وحقارته ، أو في أسفل منها في مكان مظلم هو مسكن إبليس وذريّته ، كما عن بعض المفسّرين (٤) . أو في صخرة تحت الأرض السّفلى ، كما عن بعض آخر (٥) .

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : « سجّين جبّ في جهنّم » (٦) .

أقول : الظاهر أنّه علم مأخوذ من السجن.

عن الباقر عليه‌السلام - في رواية - « وأمّا الكافر فيصعد بعمله وروحه حتّى إذا بلغ في السماء نادى مناد : اهبطوا به إلى سجّين ، وهو واد بحضر موت يقال له : برهوت » (٧) .

أقول : يحتمل أن يكون لسجّين معنيان.

وعن الكاظم عليه‌السلام أنّه سئل عن قوله تعالى : ﴿إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ﴾ قال : « هم الذين فجروا في حقّ الأئمة واعتدوا عليهم » (٨) .

أقول : الظاهر أنّهم أظهر مصاديق الفجّار ، كما أنّ قول الصادق عليه‌السلام قال : «هو فلان وفلان» كذلك (٩) .

ثمّ عظّم سبحانه السجّين إرعابا للقلوب بقوله : ﴿وَما أَدْراكَ﴾ أيّها الإنسان ﴿ما سِجِّينٌ﴾ ثمّ قيل : إنّ

__________________

(١) تفسير روح البيان ١٠ : ٣٦٦.

(٢) تفسير الرازي ٣١ : ٩٢ ، تفسير روح البيان ١٠ : ٣٦٦.

(٣) تفسير القمي ٢ : ٤١٠ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٩٩ ، ولم ترد فيهما كلمة : السفلى ، تفسير الرازي ٣١ : ٩٢.

(٤) تفسير الرازي ٣١ : ٩٢ ، تفسير أبي السعود ٩ : ١٢٦.

(٥) تفسير الرازي ٣١ : ٩٢.

(٦) مجمع البيان ١٠ : ٦٨٨ ، تفسير الرازي ٣١ : ٩٢.

(٧) مجمع البيان ٤ : ٦٤٦ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٩٩.

(٨) الكافي ١ : ٣٦١ / ٩١ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٩٩.

(٩) تفسير القمي ٢ : ٤١١ ، تفسير الصافي ٥ : ٢٩٩.