أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ * هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ

 فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ * فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ *

 فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ

 بِغُلامٍ عَلِيمٍ * فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ *

 قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ * قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا

 الْمُرْسَلُونَ * قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ

 طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (٢٣) و (٣٤)﴾

ثمّ لمّا مدح الله سبحانه المتّقين بأنّ في أموالهم حقا معلوما ، حثّ الناس على إنفاق أموالهم بقوله تعالى : ﴿وَفِي السَّماءِ﴾ مكتوب ومقدّر ﴿رِزْقُكُمْ﴾ وما يلزم لمعايشكم ، ولو لا التقدير لما حصل لكم في الأرض حبّة قوت ، ولو بذلتم في تحصيله غاية الجهد. وقيل : يعني أسباب رزقكم (١) من المطر وغيره ﴿وَما تُوعَدُونَ﴾ من خير وشرّ ورخاء وثواب وعقاب.

وعن المجتبى عليه‌السلام أنّه سئل عن أرزاق الخلائق ، فقال : « في السماء الرابعة ، تنزل بقدر وتبسط بقدر » (٢) .

﴿فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ﴾ الذي يربّيهما ويربّي ما فيهما بإيصال ما يوجب بقاءها وكمالها ﴿إِنَّهُ لَحَقٌ﴾ وصدق.

قيل : الضمير راجع إلى ( يوم الدين ) حيث قالوا : ( ايان يوم الدين ) (٣) .

وقيل : إنّه راجع إلى القرآن حيث قال سبحانه : ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ ومعنى المقسم عليه أنّه حقّ يكلّم به الملك من قبل الله ، وينطق (٤) به ﴿مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾ وتتكلّمون (٥) . وقيل : إنّه راجع إلى ما يوعدون من الجنّة (٦) . والمعنى كما أنّكم تتكلّمون ولا تشكّون في كلامكم.

وقيل : إنّه راجع إلى ما أخبر به من كون الأرزاق في السماء (٧) ، وهو الأظهر.

في الحديث : « أبى ابن آدم أن يصدّق ربّه حتى أقسم له فقال : ﴿فَوَ رَبِّ السَّماءِ ﴾» الآية(٨) .

وروي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « قاتل الله أقواما أقسم الله لهم بنفسه فلم يصدّقوه » انتهى (٩) .

__________________

(١) تفسير روح البيان ٩ : ١٥٩.

(٢) تفسير القمي ٢ : ٢٧١ ، تفسير الصافي ٥ : ٧١.

(٣) تفسير الرازي ٢٨ : ٢٠٩.

(٤) في النسخة : ونطق.

( ٥ و ٦ ) تفسير الرازي ٢٨ : ٢٠٩.

(٧) تفسير روح البيان ٩ : ١٥٩.

(٨) تفسير روح البيان ٩ : ١٥٩.

(٩) تفسير روح البيان ٩ : ١٥٩.