في تفسير سورة القدر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (١) و (٢)﴾

ثمّ لمّا ختمت السورة العلق المبدوءة بالأمر بقراءة القرآن العظيم ، نظمت بعدها سورة القدر المبدوءة بتعظيم القرآن الكريم ، وبيان زمان نزوله ، فافتتحها بذكر الأسماء الحسنى بقوله : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾.

ثمّ ابتدأها ببيان عظمة القرآن بقوله : ﴿إِنَّا﴾ أثبتنا القرآن الحكيم في اللوح المحفوظ ثم ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ منه جملة ودفعة في البيت المعمور الذي هو أشرف بقاع السماوات ، كما في بعض رواياتنا (١) ، أو في بيت العزّة الذي يكون في السماء الدنيا ، كما في بعض روايات العامة (٢) ، وبعض روايات الخاصة (٣)﴿فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. قيل : إنّ الله سبحانه بيّن أولا أنّه نزل في شهر رمضان بقوله : ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾(٤) ولم يبين أنّه نزل في الليل أو النهار. ثمّ بين أنّه نزل بالليل بقوله : ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ﴾(٥) ولم يبيّن أيّها أىّ ليل ، ثمّ بيّن في هذه السورة أنّها ليلة القدر (٦) .

فلا شبهة أنّها تكون في شهر رمضان ، وإنّما الختلاف في أنّها كانت في ليلة واحدة ، لأنّ فضل نزول القرآن كان في ليلة واحدة ، وجلّ العلماء قائلون بانّها باقية في كلّ سنة ، ثمّ اختلفوا في أنّها أيّة ليلة.

قيل : إنّ الله تعالى أخفاها ولم يعيّنها ليرغب المؤمنون في إحياء جميع ليالى رمضان طلبا لدرك ثواب إحيائها (٧) ، والمشهور قائلون بتعيينها ، والأكثر على أنّها في أوتار العشر الاخر بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « التمسوها في العشر الاخر (٨) من شهر رمضان ، فاطلبوها في كلّ وتر » (٩) .

وأكثر العامّة على أنّها الليلة السابعة والعشرون ، ونسبوه إلى ابن عباس (١٠) ، وأسندوه إلى اعتبارات

__________________

(١) الكافي ٢ : ٤٦٠ / ٦.

(٢) تفسير الرازي ٣٢ : ٢٩ ، تفسير روح البيان ١٠ : ٤٧٩.

(٣) مجمع البيان ١٠ : ٧٨٦.

(٤) البقرة : ٢ / ١٨٥.

(٥) الدخان : ٤٤ / ٣.

(٦) تفسير روح البيان ١٠ : ٤٨٠.

(٧) تفسير الرازي ٣٢ : ٢٩ ، تفسير روح البيان ١٠ : ٤٨١.

(٨) في تفسير روح البيان : الاواخر.

(٩) تفسير روح البيان ١٠ : ٤٨١.

(١٠) تفسير الرازي ٣٢ : ٣٠ ، تفسير روح البيان ١٠ : ٤٨١.